tag:blogger.com,1999:blog-40208189462809859462024-02-07T18:23:52.831-08:00Aaha Sancharrukum best and first news blogwww.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.comBlogger642125tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-86744642680559420162018-01-02T04:32:00.001-08:002018-01-02T04:32:19.607-08:00अब बस्ने बैठकमा प्रतिबेदन पेश गछौं<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSzWjoJvhk-rFPVXBfA8UG2oV67hh0B5N0otyczowbCVGroUuNJM6TW4FmrC89a5_ZGgpJmXKGeS74csZoxycqWXBd838VvZXs3ZHeEl4ahfN4VePUJ6Gco28MiFAF8d8RjdcT4LRqaU_a/s1600/26030909_1916561238673397_775872336_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="363" data-original-width="302" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSzWjoJvhk-rFPVXBfA8UG2oV67hh0B5N0otyczowbCVGroUuNJM6TW4FmrC89a5_ZGgpJmXKGeS74csZoxycqWXBd838VvZXs3ZHeEl4ahfN4VePUJ6Gco28MiFAF8d8RjdcT4LRqaU_a/s320/26030909_1916561238673397_775872336_n.jpg" width="266" /></a></div>
<b>पश्चिम रुकुमको चौरजहारी नगरपालिकामा नगरपालिकाको केन्द्र तोक्न वैकल्पिक जग्गाको खोजि गर्न भन्दै साउन २३ गते वडा न. ७ का वडा अध्यक्ष इन्द्रलाल शर्मा संयोजक रहेको भुगोल प्रतिवेदन समिति गठन गरियो । उक्त समितिले १ महिनाभित्र प्रतिवेदन पेश गर्ने अधिकार पाए पनि अहिलेसम्म पेश गर्न सकेको छैन् । यसै सम्बन्धमा समितिका संयोजक शर्मासँग संबाददाता डिल्ली खत्रीले गरेको कुराकानी ।</b><br />
<b><span style="color: red;"><br /></span></b>
<b><span style="color: red;">तपाईंको संयोजकत्वमा भुगोल प्रतिवेदन समिति बनेको ४ महिना बितिसक्दा पनि प्रतिवेदन पेश गर्न सक्नुभएको छैन्, अहिले यो समितिले के गरिरहेको छ ? </span></b><br />
प्रतिवेदन पनि तयार पारिसकेका छौँ । यसबिचमा प्रतिनिधि र प्रदेश सभाको चुनावले गर्दा प्रतिबेदन पेश ढिला भयो । अब बस्ने नगर कार्यपालिको बैठकमा प्रतिवेदन पेश गर्छाैं ।<br />
<br />
<b><span style="color: red;">समितिले कुनकुन ठाउँको भुगोल प्रतिवेदन तयार पारेको छ ? अनि प्रतिवेदनमा उल्लेख भएकै ठाउँमा नगरपालिकाको केन्द्र बन्छ ? </span></b><br />
हामीले वडा न. ११ को चौफा, ६ को शान्तिबजार र ७ को नार्जिमा रहेको जमिनको प्रतिवेदन तयार पारेका छौँ । जहाँसम्म नगर केन्द्रको कुरा छ यो प्रतिवेदनमा उल्लेख भएको ठाउँमा पनि हुन सक्छ । उल्लेख नभएको ठाउँमा पनि हुन्छ । हामीले वैकल्पिक जग्गाको छनोट गरेका हौँ । त्यो नगर कार्यपालिकाको बैठकबाट टुङ्गो लाग्छ ।<br />
<br />
<b><span style="color: red;">समितिले १ महिनाभित्र प्रतिवेदन पेश गर्ने अधिकार पाए पनि साढे ४ महिनासम्म पनि प्रतिवेदन पेश गर्न सकेन् । के तोकेको समयमा प्रतिवेदन पेश गर्न समिति असफल नै भएको हो ? </span></b><br />
होइन प्रतिवेदन पेश गर्नेमा के सफल र असफल थियो र ? मैले अगाडि पनि भने हामीले प्रतिवेदन तयार पार्दा पनि चुनावले गर्दा पेश गर्न सकेनौं । अर्को कुरा ५ देखि १० बिघा जग्गा दान गर्ने जग्गादाता चाहिएकोमा त्यो पनि भेटाउन सकेनौं । त्यसपछि हामीले मुख्य मुख्य ठाउँको भुगोल छनोट गरेका छौँ त्यहिनुसार नै अब प्रतिवेदन पेश गर्छाैं ।<br />
<br />
<b><span style="color: red;">पहिलो जननिर्बाचित जनप्रतिनिधिले ६ महिनाभित्र केन्द्र र नाम बदल्न सक्ने कानुनी बन्देज थियो । ६ महिना समय बिताएर अहिले भएकै ठाउँमा केन्द्र राख्नलाई प्रतिवेदन पेश नगरेको भन्ने जनगुणासो छ नि ? </span></b><br />
त्यसो होइन । मैले माथि भनेको कारणले नै प्रतिवेदन समयमा पेश गर्न नसकेको हो । फेरि जनप्रतिनिधिले ६ महिना भित्र नै केन्द्र र नाम बदल्न पाउने स्पष्ट कानुन छैन् । ६ महिना काटेपनि जनप्रतिनिधिले चाहेमा बहुमतिय वा सहमतिय दुबै प्रक्रियाबाट नाम र केन्द्र बदल्न सकिन्छ ।<br />
<b><span style="color: red;"><br /></span></b>
<b><span style="color: red;">अन्तमा, ५ महिनासम्म पेश नगरेको प्रतिवेदन अबको बैठकमा पेश गर्नुहोला त ? </span></b><br />
अवश्य पेश गर्छौं । प्रतिवेदन तयार भइसकेको र अब त्यस्तो रोक्ने कुनै समय नभएकोले छिटै प्रतिवेदन पेश गर्छौं ।<br />
<br /></div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-42856402491083697832017-09-17T23:27:00.002-07:002017-09-17T23:27:22.170-07:00दुई रुकुम ः एक चर्चा<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis5lH5TKUTXrMPfXbkTMMjDlfSykndMm5VP5C7yDla5qZfdnccv46EM3XXHZoTfCOnSN12USDJjT-jIDXwLQlkpz67yhyphenhyphena1FlqLuGhMz481gCdMFZRCBV5vP7YIZVvf-iYJeDcXm9B8tfl/s1600/17017004_1128785863917023_1662144970567933271_o.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis5lH5TKUTXrMPfXbkTMMjDlfSykndMm5VP5C7yDla5qZfdnccv46EM3XXHZoTfCOnSN12USDJjT-jIDXwLQlkpz67yhyphenhyphena1FlqLuGhMz481gCdMFZRCBV5vP7YIZVvf-iYJeDcXm9B8tfl/s320/17017004_1128785863917023_1662144970567933271_o.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>गोपाल ओली</b><br />नेपाल संघीय राज्य हुनुपूर्व रुकुम राजनैतिक दृष्टिकोणले मध्यपश्चिमाञ्चल विकास क्षेत्र अन्तर्गत राप्ती अञ्चलको सबैभन्दा उत्तरमा अवस्थित विकट र दुर्गम जिल्ला हो । वि.सं. २०१८ साल बैशाख १ गते राजा महेन्दको पालामा नेपाललाई प्रशासनिक तथा राजनैतिक रुपमा १४ अञ्चल ७५ जिल्लामा विभाजनसँगै सुन्दर सिस्ने हिमालको काखमा अवस्थित दुर्गम र विकट जिल्लाको रुपमा रहेको रुकुम जिल्ला कायम हुन पगेको थियो । एक किंवदन्तीका अनुसार एक कन्या रुक्मिणिको नामबाट शब्द परिवर्तन वा अपभ्रंश भई रुकुम नाम रहन गएको हो भन्ने भनाई प्रचलित छ । <br /> यसरी स्थापित रुकुम जिल्लाका आफ्नै छुट्टै र मौलिक किसिमका लोकसंस्कृति, परम्परा, चालचलन, रीतिरिवाज विद्यमान छन् । विविध जातजाती, भाषाभाषी, संस्कृति, भेषभुषा यस जिल्लाको विशेषता हो । अग्ला अग्ला पर्वतहरुको खोचमा ससाना उपत्यकाका साथै पोखरी आकारका साना साना खाल्टाखुल्टी र थुम्का टाकुराहरु भएको यस जिल्लालाई ५२ पोखरी ५३ टाकुरी भएको जिल्ला भनेर पनि चिनिन्छ । वि.स. २०३० सालमा रुकुमकोटबाट सदरमुकाम जुम्ली खलङ्गा मुसीकोट सारिए पछि यस जिल्लाको सदरमुकाम जुम्ली खलङ्गा मुसिकोटमा छ, जसलाई आजभोली खलङ्गा मुसिकोट भन्ने गरिन्छ । यस जिल्लाको पूर्वमा बागलुङ र म्याग्दी, पश्चिममा जाजरकोट, उत्तरमा डोल्पा र दक्षिणमा सल्यान र रोल्पा जिल्लामा रहेको छ । समुन्द्र सतहको करिब ७५४ मिटरको उचाईदेखि ६,००० मिटरसम्मको उचाईमा फैलिएको रुकुम जिल्लाको कूल क्षेत्रफल २,८७७ वर्ग किलोमिटर रहेको छ । ११ औँ राष्ट्रिय जनगणना, २०६८ का अनुसार १,०९,४०८ महिला र ९९,१५९ पुरुष रहेको रुकुम जिल्लाको कूल जनसंख्या २,०८,५६७ जना रहेको छ । <br /> संघात्मक राज्यको रुपमा २०७२ सालमा नेपालको संविधान जारी भएसँगै संविधानतः पूर्वी रुकुम र पश्चिमी रुकुम गरी साविक रुकुम जिल्ला दुई जिल्लामा विभाजित हुने निश्चित नै थियो । केही दिन साविक रुकुम जिल्ला सदरमुकाममा सिङ्गो रुकुमको माग राख्दै केही सन्तुष्टिका आवाज उठेका होइनन् तर त्यसले मूर्त रुपमा लिन सकेन । नेपालको संविधान, २०७२ को धारा २९५ को उपधारा ३ बमोजिम गििठत गाउँपालिका, नगरपालिका तथा विशेष, संरक्षित वा स्वायत्त क्षेत्रको संख्या र सीमाना निर्धारण गर्नका लागि बालानन्द पौडेलको अध्यक्षतामा गठित स्थानीय तह संरचना आयोगले मिति २०७३ पौष २२ गते नेपाल सरकारलाई बुझाएको प्रतिवेदनमा साविक रुकुम जिल्लामा ३ नगरपालिका (मुसिकोट, चौरजहारी र आठविसकोट) र ६ गाउँपालिका (त्रिवेणी, सानीभेरी, बाँफिकोट, भूमे, सिस्ने र पुथा उत्तरगंगा) गरी ९ स्थानीय तह रहने व्यवस्था ग¥यो । उक्त प्रतिवेदनमा पूर्वी रुकुम जिल्ला अन्तर्गत पुथाउत्तरगंगा, भूमे र सिस्ने गाउँपालिका प्रदेश नं. ५ मा समावेश गरिएको छ भने पश्चिम रुकुम अन्तर्गत मुसिकोट, आठविसकोट र चौरजहारी नगरपालिका, बाँफिकोट, सानीभेरी र त्रिवेणी गाउँपालिका प्रदेश नं. ६ मा समावेश गरिएको छ । <br /> त्यसैगरी नेपालको संविधान, २०७२ को धारा २८६ बमोजिम गठित प्रतिनिधी सभा र प्रदेश सभा सदस्य निर्वाचनको लागि पूर्वन्यायाधीश रामनारायण दासको अध्यक्षतामा गठित निर्वाचन क्षेत्र निर्धारण आयोगले मिति २०७४ भदौ १४ गते बुझाएको प्रतिवेदनमा साविक रुकुम जिल्लामा पूर्वी रुकुममा प्रतिनिधी सभा सदस्य निर्वाचनका लागि १ निर्वाचन क्षेत्र कायम गरियो भने प्रदेश सभा सदस्य निर्वाचनका लागि २ वटा निर्वाचन क्षेत्र तय गरियो । जसअन्र्तत त्यस्तै गरी पश्चिम रुकुममा पनि प्रतिनिधी सभा सदस्य निर्वाचनका लागि १ निर्वाचन क्षेत्र कायम गरियो भने प्रदेश सभा सदस्य निर्वाचनका लागि २ वटा निर्वाचन क्षेत्र तय गरियो ।<br /> वि.सं. २०३० सालमा रुकुमकोट रहेको जिल्ला सदरमुकाम मुसिकोट खलंगा सारिएपछि पूर्वी रुकुममा वसोवास गर्ने नागरिकहरुलाई जिल्लास्थित कार्यालयबाट प्रदान गरिने सार्वजनिक सेवा प्राप्त गर्न कठिन भएको महसुस गरेका थिए । उनीहरु सामान्य प्रशासनिक कार्य गर्न कैयौँ दिन हिडेर र कैयौँ पैसा खर्च गरेर सदरमुकाम आउनुपर्ने बाध्यात्मक स्थिती थियो । रुकुम जिल्लालाई दुई जिल्लामा विभाजन गरेसँगै उनीहरुमा खुशी छाएको छ । २०६२÷०६३ दोस्रो जनआन्दोलन र २०६४ सालको मधेस आन्दोलनपश्चात नेपाल संघात्मक राज्यमा जाने निर्णय भएपछि नयाँ संविधान जारीसँगै नेपाल समावेशी संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्रात्मक राज्य कायम भयो । संघीय शासन कायम हुँदा जिल्ला विभाजन हुनु स्वभाविक मानिन्छ र लोकतन्त्रमा जनताको माग र आवाजको उचित सम्बोधन गरिनुपर्दछ । करिब ६ दशकदेखि एउटै जिल्लाको रुपमा रहेको जिल्ला विभाजनपश्चात साविक रुकुममा बस्ने नेपाली नागरिकहरुले राज्यले न्याय दिएको र जनभावनाको कदर गरेको अनुभूति गरिरहेको देखिन्छ । त्यसमा पनि पूर्वी रुकुममा बसोबास गर्ने जनताले झनै महत्वका रुपमा लिएका छन् । पूर्वी रुकुमलाई राज्यले समावेशी संघीय शासनको क्षतिपूर्तिको सिद्धान्त बमोजिम पुनर्वितरणकारी÷समतामा आधारित न्याय उपलब्ध गराएको छ । केन्द्रीकृत र एकात्मक राज्यव्यवस्थाले सृजना गरेका सबै प्रकारका विभेद र उत्पीडिनको अन्त्य गर्दै छुट्टै र मौलिक जातीय, भाषिक, धार्मिक र सांस्कृतिक तथा भौगोलिक विविधतायुक्त विशेषताले भरिपुर्ण पुर्वी रुकुमका जनताको आवश्यकतालाई आत्मसात गरी विविधताबीचको एकता, सामाजिक सांस्कृतिक ऐक्यबद्धता, सहिष्णुता र सद्भावलाई संरक्षण एवं प्रवर्धन गर्दै समृद्धि र सामाजिक न्याय सुनिश्चित गर्न तथा समतामुलक समाज निर्माण गर्न साविक रुकुम जिल्लालाई समानुपातिक समावेशी र सहभागितामूलक सिद्धान्तका आधारमा दुई जिल्लामा विभाजन गरिएको छ । <br /> यो सँगै राजनीतिक रुपमा रुकुमले छुट्टै पहिचान स्थापित गरेको छ । राजनीतिक रुपमा ठूलो अवसर प्राप्त गरेको छ । शासकीय राष्ट्रिय शासन प्रणाली र प्रादेशिक शासन प्रणालीमा आफ्नो पहिचान, पहुँच, सम्मान, प्रतिनिधित्व र सहभागिताको अवसर सुनिश्चित भएको छ । साविक रुकुमले दुई प्रदेशमार्फत प्रतिनिधित्वको अवसर प्राप्त गरेको छ जुन संघात्मक राज्यमार्फत प्राप्त रुकुमको ठूलो उपलब्धिको रुपमा चित्रण गर्न सकिन्छ । करिब दश वर्षे सशस्त्र जनयुद्धको उद्गम स्थलको रुपमा चिरपरिचत रुकुमका जनताका लागि यो उपहार स्वरुप प्राप्त गरेको रुपमा लिन पनि सकिन्छ, रुकुम जिल्लाका जनताहरुले गरेको सशस्त्र संघर्ष, त्याग र बलिदान, रुकुम जिल्लाले राष्ट्रिय रुपमा रचेको गौरवपूर्ण इतिहासलाई स्मरण र सम्मान गर्दै एवं रुकुमका शहीदहरु तथा बेपत्ता र पीडित नागरिकहरुको उचित मूल्यांकन र ससम्मानको रुपमा पनि लिन सकिन्छ । किनकी रुकुमका जनताले तत्कालीन विद्रोही पक्ष र सरकारी पक्ष दुवैबाट केही न केही रुपमा पीडा भोगेका थिए, दुःख पाएका थिए र ज्यान जोखिममा रहेका थिए । <br /> अब भौैतिक रुपमा रुकुम दुई जिल्लामा विभाजन भएपनि भावनात्मक रुपमा सम्पूर्ण रुकुमेलीहरुको विकास निर्माण र सिंगो रुकुमको समृद्धिका लागि भावनात्मक एकता कायम हुन आवश्यक छ । आआफ्नो क्षेत्र र तप्काबाट सक्दो प्रयासको खाँचो छ । बहुदलीय राजनीतिक प्रणाली अँगालेको लोकतान्त्रिक पद्धतिमा कतिपय फरक मत प्रकट हुनुलाई अन्यथा लिन मिल्दैन, जसलाई स्वभाविक रुपमा लिनु जायज मानिन्छ । लोकतन्त्रमा फरक र भिन्न मतले पनि महत्वपूर्ण भूमिका पनि निर्वाह गर्न सक्छ । वास्तवमा के हो भने यसले सुदुर भविष्यमा प्राप्त हुने लाभको उचित र यथार्थ विश्लेषण र सम्पूर्ण जनताको आवाज र उचित मागलाई सम्बोधन गर्नेतर्फ ध्यान दिनुपर्ने कुरा महत्वपूर्ण हो र त्यसै विषयमा जनतालाई शिक्षित र प्रशिक्षित गरिनुपर्दछ । राजनीतिक भावना र स्वार्थले मात्र भ्रमित पारिनुहुदँैन । सार्वभौम जनताको मतको उचित मूल्यांकन गरिनुपदर्छ । जनसिंगो रुकुमको भौगौलिक विविधता, एकता र स्वाभिमानलाई अक्षुण्ण राख्न राजनीतिक रुपमा समन्वय, सहकार्य र सहमति कायम गर्नतर्फ ध्यान केन्द्रीत गर्नुपर्दछ । प्रशासनिक र राजनीतिक दुवै रुपबाट प्राप्त अवसर र जनताको अधिकारको व्यवहारिक रुपमा अनुभुति हुने गरी अभ्यास गरिनुपर्दछ । राजनीतिक रुपमा प्रतिवद्धता, दीर्घकालीन नीति र कार्यक्रमको निर्माण र त्यसको सही र सबल एवम् प्रभावकारी कार्यान्वयन गरिनुपर्दछ भने प्रशासनिक रुपमा गुणस्तरीय, जनमुखी र प्रभावकारी सार्वजनिक सेवा प्रवाह एवम् कटिवद्धताको आवश्यकता रहन्छ । जनताको मत र करको सही सम्बोधन र सदुयोग गर्दै जनमैत्री कार्यमार्फत जनतालाई सुखी र खुशी जीवन बिताउने अवस्थाको सिर्जना गरिनु आवश्यक छ । यसो हुन सकेमा मात्र विभाजित रुकुमको सही र यथार्थ अर्थ रहन्छ । <br /></div>
</div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-23549110088774228612017-08-30T02:47:00.000-07:002017-08-30T02:47:25.879-07:00लैगिक सशक्तिकरणको सवाल<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgANebnLEp2hvqOt-XV2KJxyMaFJYfS1gSDkYt4UrsEzY4OsxEOoIXroZ0onqZCl71nr6Y4lQDMnq8ocWljb8Mc7xCMGxoQ1H-obT6XZDBgWJiTrBs3ycOPg_9AwOT4R6Jrdcnv7KqP8jZn/s1600/20786527_938406356298177_596986091_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgANebnLEp2hvqOt-XV2KJxyMaFJYfS1gSDkYt4UrsEzY4OsxEOoIXroZ0onqZCl71nr6Y4lQDMnq8ocWljb8Mc7xCMGxoQ1H-obT6XZDBgWJiTrBs3ycOPg_9AwOT4R6Jrdcnv7KqP8jZn/s320/20786527_938406356298177_596986091_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: red;">सुनिता खड्का<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
नेपालमा प्रजातन्त्रको आगमनसंगै विभिन्न ठाँउमा धेरै सुन्न पाइने विषय हो महिला सहभागीता र तिनको शसक्तिकरण महिला शसक्तिकरणका कुरा नउठेको त्यस्तो सायदै होला । नेपाल सरकारले आयोजना गरेको होस या विभिन्न संघसंस्था,सरकारी,गैरसरकारी निकायले आयोजना गरेको राजनैतिक, आर्थिक, प्रशासनिक, सामाजिक निकायले आयोजना गरेका जुनसकै ठाँउपनि महिला शसक्तिकरणकै विषयले सजिलै स्थान पाएको हुन्छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
महिलाका लागी सरकारी तथा गैरसरकारी तवरबाट समेत शसक्तिकरण सम्बन्धि धेरै कार्य भईसकेका छन् । महिला धेरै कार्यमा पछाडी परेका,अवसर नपाएका,अवसर पाएपनि गर्न नखोज्ने, स्वभावैले पनि लाज मान्ने, डर मान्ने, दयालु स्वभावले गर्दा समाजमा पृतिसत्ताले जरो गाड्यो । जसले गर्दा महिला घरको चुलो चौकोमा मात्र सिमित हुनुपर्ने, घरबाहिर निस्कन नहुने, सबै क्षेत्रमा,निर्णय र पहुँचमा पुरुषको मात्र हालीमुहाली हुन थाल्यो जसले गर्दा महिला माथी आँच पु¥याउने विभिन्न किसिमका शव्दावलिको प्रयोग भएको पाईन्छ । जस्तै पोथी बासेको सुहाउदैन, छोरा पाए स्वर्गको ढोका खुल्छ, ढिलै होस छोरा होस,महिला हरुलाई स्वतन्त्र छाड्नु हुदैन आदी जस्ता शव्दले महिला अपमानित हुनुप¥यो । विभिन्न प्रथा परम्पराका नाममा विभेद, विकृति पनि उत्तिकै व्याप्त रह्यो यस्तै यस्तै ब्यवस्थाको अन्त्यका लागी समानता,विकास र शान्तिका नारासहित विभिन्न राष्ट्रिय अन्तराष्ट्रिय सम्मेलन,आन्दोलनमा समेत सहभागी भई हरेक ठाँउमा महिलाहरुको आफ्नो प्रतिनिधित्व जमाउन सफल रहेको पाईन्छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ग्रामिण भेगका महिलाहरु समेत विभिन्न जनचेतनाका कार्यक्रमहरुको प्रभावकारीताले हरेक ठाँउमा सहभागीता भएको पाईन्छ र वर्तमान अवस्थामा त झन स्थानीय तहमा महिला जनप्रतिनिधि समेत धेरै निर्वाचित भइसकेको अवस्था छ । सरकारी या गैरसरकारी तवरबाट महिला शसक्तिकरण कार्यक्रमको लागी महिला मैत्री बजेट खर्च भएको छ । जसले गर्दा महिला सहभागिता साथै चेतनास्तर पनि माथी उठेको पाईन्छ । सवाल शसक्तिकरणका कार्यक्रममा महिला संगसंगै पुरुष सहभागिता पनि बनाउनुपर्ने उत्तिकै आवश्यकता देखिन्छ । वास्तविकता कुरा गर्दा महिलाहरु हरेक बैठक, तालिम, कार्यक्रममा उपस्थित हुदा पुरुषहरु घरमै रहने र म पूरुष भएकै कारण यस्ता बैठक, तालिम, कार्यक्रममा जान पाउदैन मैले गर्ने हरेक क्रियाकलाप जानेरै गरेको हुन्छु किनकि म पूरुष हु, हरेक कुरामा जानकारी ज्ञान नभएपनि पुरुस्वत्व देखाउनुपर्दछ भन्ने उनीहरुलाई लाग्छ, र उनीहरु हरेक ठाँउमा नियन्त्रण गर्न अगाडी सर्छन । जस्तै अनुभविय उदाहरण ः महिला तथा बालबालिका कार्यालयबाट महिला सम्बन्धि बिभिन्न कार्यक्रम हुने गर्दछन त्यसमा नियमित कार्यक्रम तर्फ एउटा कार्यक्रम हुन्छ । महिला पूरुष समविकास सो कार्यक्रममा महिला र पुरुषको बराबर सहभागितामा तिन दिने तालिम हुन्छ । त्यस तालिममा परिचय गर्दा होस या उपस्थिति रजिस्टरमा दस्तखत गर्दा होस सकस भई भई म पुरुष हु जानी नजानी भएपनि मेरो नाम भन्नुपर्छ,उपस्थितिमा लेख्न नजानेपनि कोर्नुपपर्छ मैले जान्दिन भन्न हुदैन नत्र म पूरुष हुनुको पनि ..........भन्ने भावना उनीहरुमा पाईन्छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
त्यस्ता खाले तालिममा महिला भन्दा पुरुषको बढि सक्रिय सहभागिता हुन्छ किनकि कतिपय पूरुषहरुका लागी त्यस्ता तालिम नयाँ र पहिलो नै हुने गर्दछन उनीहरु ध्यानले सुनेको पाईन्छ । छलफलमा पनि जागरुक भएको पाईन्छ कि महिलाले त्यस्ता विषयमा धेरै पटक छलफल गरेको उहि कुरा उहि विषयबस्तु कति हामी मात्र सुन्नु हामीले मात्र सुनेर हामीले मात्र जानेर केहि नहुने रहेछ भनेर त्यति जागरुक नभएको पाईन्छ । छलफलका अन्त्यमा पूरुषहरु अनुभब सुनाउछन,पहिलो पटक तालिममा बस्न पाईयो, तालिम भनेको यस्तो हुदो रहेछ हामिलाई थाहा नै रहेनछ । हामी सधै हाम्रा घरका महिलालाई तालिममा बैठकमा गएको बेला कति ढिला गर्छौ के हुन्छ तालिममा भन्दै गाली गरिन्थ्यो । तालिम भनेको बल्ल थाहा भयो यस्तो हुदो रहेछ समयमा पुग्नुपर्ने नितिनियममा बस्नुपर्ने, धेरै कुरा सिक्न पाईने हामीलाई लैंगिक हिंसा,घरेलु हिंसा,प्रजनन् स्वास्थ्य भनेको के हो महिला पुरुषका सामाजिक र प्राकृतिक कार्य समेत थाहा रहेनछ,सुनौलो हजार दिनका महिलालाई यति धेरै पारिवारिक सहयोग चाहिदोरहेछ, बालविबाह, हिंसा, घरेलु हिंसा गरेमा यति सजाय र कार्बाहिको ब्यवस्था हुदारहेछ । हामीले पनि हिंसा विरुद्ध उजुरी गर्न पाँउदारहेछौ महिलाले मात्र हो की जस्तो लाग्दथ्यो, यति धेरै नियम कानुन रहेछ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
हाम्रा लागी यस्ता कार्यक्रम अति आवश्यक छन,हामीलाई पनि महिलासंगै यस्ता कार्यक्रममा सहभागी बनाएमा पृत्तीसत्तामा चलेको समाज हामीबाटै मानसिक सोच परिवर्तन गरेर हाम्रो सहभागीताले समाजमा व्याप्त हिंसा, बालविबाह, विकृति, विसंगती न्युनिकरणमा सहयोग हुने देखिन्छ । जुन कुराको बारेमा हामीलाई नि जानकारी छैन महिलाहरुले मात्र त्यस्ता कुरामा अग्रसरता लिन्छन तर सफल हुदैनन जस्तै,रक्सी फाल्ने,जुवा तास बन्द गर्ने कार्यहरु, हिंसा पिडित व्यत्तिलाई जिल्लाका सम्बन्धित कार्यालयमा रिफर गर्दा के गरेका होलान महिलाले यीनिहरुको पनि सुनुवाई हुन्छ होला र ? कसरी थाहा पाउछन अदालत,जिल्ला प्रहरी कार्यालय, जस्तो लाग्छ अझै पनि किनकि हामी जानकार छैनौ यस्तो कुरामा, भनेर सुनाउदा राज्यबाट हुने कार्यक्रम हरु कतै महिला मैत्री मात्र भएर पो हो की महिलाले अझै पूरुषको साथ नपाउने,जस्तो लाग्छ । जसकै कारण हुनसक्छ कुनै पनि कार्यालयमा महिला कार्यालय प्रमुख भन्दा होईन होला भनेर पुरुष सेवाग्राहीले नै पत्याएको पाईदैन । महिला तथा बालबालिका कार्यालयमा महिला नै कार्यलय प्रमुख भएको पाईन्छ कुनै कुनै पुरुष सेवाग्राही कार्यालय प्रमुख खाज्दै आउदा यति नम्बर कोठामा जानु भनेर पठायो त्यहा त महिला हुनुहुन्छ सर हुनुहुन्न भन्दै कार्यालय सहयोगी दाइतिरै जादा नि लाग्छ पुरुषहरुलाई नि महिला संगसगै शसक्तिकरणका कार्यक्रमको आवश्यक छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
विभिन्न ऐन कानुनका कुरा गर्दा महिलालाई मात्र सुनाईन्छ,जुनकुरा पुरुषलाई थाहै हुदैन उनिहरुबाटै महिलाहरु बढि पिडित हुने गर्छन । महिला शसक्तिकरण,महिला मैत्रि कार्यक्रमले खासै परिवर्तन पाईएन,पृत्तिसत्ताको अन्त्य नर्गदा सम्म हामी जुन अभियानमा छौ त्यो अभियानले सार्थकता पाउने देखिदैन,समतामय समाज निर्माणका लागी सामाजिक दृष्टिकोण,सामाजिक मुल्य मान्यता,सामाजिक संस्कार र परिस्थतिलाई परिवर्तन गर्नका लागी लैगिंक शसक्तिकरणका कार्यक्रम नै तय गरिनु पर्दछ तव मात्र राज्यले तयार गरेको रणनिति सफल भई आर्थिक तथा सामाजिक जीवनमा पुरुष र महिलाको उपस्थिति समानता उन्मुख भएको हुनेछ,अनि मात्र राज्यका हरेक क्रियाकलाप सफल भएको मानिनेछ ।<i> लेखक खड्का महिला तथा बालबालिका कार्यालय रुकुमकी सहायक महिला विकास निरिक्षक हुन । <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-13389999496397760042017-06-28T23:38:00.001-07:002017-06-28T23:38:29.741-07:00रुकुममा १० वटा मतदान केन्द्रका मतपेटिकाहरु अझै केन्द्रमा आईपुगेनन्<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFTuDJBzewfceBEhr2sSLWLaYVbWPzPicVHTCYE6g8lgRYpQmV2927dB2cFIcRdYIAKqyHFo_PSoe75KXt5PkXRyFmS7e4_YZlDeewuMbHqQoSrVUXBByHFLGo-XRArKHMrqieYFRYQJsg/s1600/mat-petika.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="288" data-original-width="759" height="121" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFTuDJBzewfceBEhr2sSLWLaYVbWPzPicVHTCYE6g8lgRYpQmV2927dB2cFIcRdYIAKqyHFo_PSoe75KXt5PkXRyFmS7e4_YZlDeewuMbHqQoSrVUXBByHFLGo-XRArKHMrqieYFRYQJsg/s320/mat-petika.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
मेगराज खड्का</div>
<div style="text-align: justify;">
रुकुम १५, असार ः दोस्रो चरणमा निर्बाचन सम्पन्न भएका देशका बिभिन्न ठाउँहरुमा मतपरिणाम आउन शुरु भएपनि रुकुममा भने अझै मतगणना शुरु भएको छैन । मतदान केन्द्रहरुबाट गाउँपालिकाको केन्द्रमा मतपेटिकाहरु आईनपुगेका कारण मतगणना ढिलो भएको हो । जिल्लाका ३ गाउँपालिका मध्य केहिमा दिउसोबाट र केहिमा बेलुकाबाट मात्र मतगणना हुनसक्ने रुकुमका मुख्य निर्बाचन अधिकृत डण्डपानी शर्माले जानकारी दिए । </div>
<div style="text-align: justify;">
उनका अनुसार रुकुमको सिस्ने गाउँपालिकाका १२ वटा मतदान केन्द्र मध्य अझै २ वटा मतदान केन्द्रको मतपेटिका गाउँपालिकाको केन्द्रमा आउन बाँकी छ । त्यस्तै पुथा उत्तरगंगा गाउँपालिकाको १५ वटा मतदान केन्द्र मध्य ७ वटा मतदान केन्द्रको र भुमे गाउँपालिकाको ११ वटा मतदान केन्द्र मध्य १ वटा मतदान केन्द्रको मतपेटिका आउन बाँकी छ । ‘सिस्ने गाउँपालिकाको सिस्ने, प्वाङ, भुमे गाउँपालिकाको चुनबाङ र पुथा उत्तरगंगा गाउँपालिकाको रन्मामैकोट लगायतका क्षेत्रबाट मतपेटिका आउन बाँकी छ’ मुख्य निर्बाचन अधिकृत शर्माले भने, ‘राजनीतिक बैठक पछि सिस्ने र भुमे गाउँपालिकाको ढिलामो आज दिउसो १ बजे र पुथा उत्तरगंगाको बेलुका सम्म मात्र मतगणना हुनसक्छ ।’ </div>
<div style="text-align: justify;">
एउटा मतदान केन्द्रबाट गाउँपालिको केन्द्रमा पुग्न एक÷डेढ दिन सम्म समय लाग्ने भौगोलिक समस्या भएका कारण यस्तो समस्या भएको हो । दुर्गम क्षेत्रका मतपेटिकाहरु हेलिकप्टर मार्फत ल्याउने यसअघि तयारी गरिएको भएपनि मौसमी समस्याका कारण त्यो पनि संभव नभएर पैदल मार्फत मतपेटिका ल्याईदै गरिएको हो । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-45120537953470422502017-05-03T21:31:00.002-07:002017-05-03T21:31:42.424-07:00यस्तो छ स्थानीय निर्बाचनको लागि माओबादी केन्द्रको प्रतिवद्धतापत्र<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1mlJDaoBoANitnMlPUoiXKxZ_xo2pAVG1_wvPF02Smlih0mplLjXWNfdMtKyldqB5X3j1mU_t6avgOZBiisMDUZ51QuYh3AjEoptXIXR0lrpDf8s1fSN6e0dPWiAhPWELLb2Fnwx0-Yrw/s1600/1743278625mawo-kendra.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="145" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1mlJDaoBoANitnMlPUoiXKxZ_xo2pAVG1_wvPF02Smlih0mplLjXWNfdMtKyldqB5X3j1mU_t6avgOZBiisMDUZ51QuYh3AjEoptXIXR0lrpDf8s1fSN6e0dPWiAhPWELLb2Fnwx0-Yrw/s320/1743278625mawo-kendra.jpeg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>“माओवादी केन्द्रको उपहार, गाउँ/नगरमा सिंहदरवार !”</b></div>
<div style="text-align: justify;">
आदरणीय जनसमुदाय,</div>
<div style="text-align: justify;">
दश वर्षको महान् जनयुद्व, संयुक्त जनआन्दोलन, मधेश आन्दोलन लगायतका विभिन्न आन्दोलनहरुको परिणामस्वरुप मुलुकमा गणतन्त्र, संघीयता, धर्मनिरपेक्षता, समानुपातिक समावेशीता, मौलिक हक र अधिकारहरु लगायतका केही महत्वपूर्ण जनअधिकारहरु स्थापित भई नयाँ संविधान पनि जारी भइसकेको छ । मुलुकको राजनीतिक शक्ति सन्तुलनको अवस्थाले गर्दा अपेक्षाकृत रुपमा श्रमजीवी वर्ग र उत्पीडित समुदायहरुका सबै प्रकारका अधिकारहरु सम्बोधन हुन नसके तापनि जे जति उपलब्धीहरु प्राप्त भएका छन्, ती ऐतिहासिक र महत्वपूर्ण उपलब्धिहरु हुन् । परन्तु, ती अधिकारहरु सबै कार्यान्वयन भइसकेका छैनन् । मुलुक अझै संक्रमणकालमा नै रहेको छ । यस स्थितिमा अस्थिरता र अराजकता पैदा हुने र त्यसबाट राष्ट्रिय स्वाधिनतामाथि नै गम्भीर संकट पैदा हुन सक्छ । यसका साथै नेपाल लामो समयदेखि अर्धसामन्ती र अर्धउपनिवेशको अवस्थाबाट गुज्रदै आइरहेको अवस्था हो । राजतन्त्रको विस्थापनबाट सामन्तवादको राजनीतिक प्रतिनिधि विस्थापित भएता पनि अर्धउपनिवेशबाट नेपाली जनता अझै मुक्त भइसकेका छैनन् । गत केही दशकदेखि यता मुलुकमाथि भूमण्डलीकृत साम्राज्यवादद्वारा झन् नवऔपनिवेशिक प्रणाली थोपरिरहेको छ । यसले गर्दा राष्ट्रिय स्वाधिनताको मुद्दा झनै पेचिलो बनिरहेको छ । यस्तो अवस्थामा आन्तरिक राष्ट्रिय एकतालाई सुदृढ गर्दै राष्ट्रिय स्वाधीनताको रक्षा गर्नुपर्ने हुन्छ । तर मुलुकमाथि साढे २ सय वर्ष पूर्वदेखि सामन्ती एकात्मक र जातीय–क्षेत्रीय विभेदकारी नीति थोपर्दै आइरहेको कारणले मुलुक अत्यन्तै कमजोर स्थितिबाट गुज्रिरहेका कारणले अर्धउपनिवेशको स्थिति भोग्नुपर्ने अवस्था रह्यो । अतः त्यस प्रकारको एकात्मक र विभेदकारी नीतिलाई अन्त्य गर्दै उत्पीडित वर्ग, जाति, क्षेत्र र लिंग लगायतका समुदायहरुलाई उत्पीडनबाट मुक्ति र समान अधिकारको स्थापना गरी आन्तरिक राष्ट्रिय एकतालाई सुदृढ गर्नै पर्दछ । त्यसको लागि उत्पीडित जाति र क्षेत्रको पहिचान गरी स्वायत्तताको अधिकारसहितको संघीय प्रणाली आवश्यक रहन्छ । त्यही संघीयताको जगमा बृहत्तर राष्ट्रिय एकता कायम गरी आर्थिक रुपले आत्मनिर्भर राष्ट्रिय औद्योगिक पुँजीवादी अर्थतन्त्र र समृद्धिको विकास गर्नुपर्ने आवश्यकता टड्कारो रुपमा पैदा भएको छ । त्यसको लागि पुँजीवादी जनवादी क्रान्ति पूरा गरी समाजवादी क्रान्तिको तयारी गर्नुपर्ने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
यही आवश्यकतालाई ध्यानमा राखी राष्ट्रिय स्वाधिनताको रक्षा र प्राप्त उपलब्धिहरुको रक्षा गर्दै थप उपलब्धिहरु प्राप्त गर्नका लागि सर्वप्रथमतः संविधानले परिकल्पना गरेका राज्यका तीनै तह–संघीय प्रतिनिधि सभा, प्रदेश सभा र स्थानीय तहको गठन गरी संघीय गणतन्त्रात्मक संविधानको कार्यान्वयन गर्नु पर्ने आजको आवश्यकता रहन गएको छ । त्यसबाटसापेक्षिक रुपमा स्थिरता र स्थायित्व दिंदै मुलुकलाई सहज र नियमित प्रक्रियामा सञ्चालन हुने दिशामा लैजान सकिने छ । त्यसको लागि संविधानमा नै २०७४ माघ ७ गतेसम्म तीन वटै तहको गठन गर्नका लागि निर्वाचन गरिसक्ने लक्ष राखिएको छ । तीनवटै तहकोे संरचना निर्माणको तयारीको क्रममा सर्वप्रथमतः स्थानीय तह पुर्नसंरचना भएको छ । गाउँपालिका र नगरपालिका गरी ७४४ वटा र वडाहरु ६६८० को पुर्नसंरचना भइसकेको छ । त्यसका साथै स्थानीय तहबाट नै निर्वाचन प्रारम्भ गर्ने राजनीतिक दलहरु समेतको सहमतिको आधारमा हाम्रो पार्टीका आदरणीय अध्यक्ष क.प्रचण्डको नेतृत्वको सरकारले यही २०७४ बैशाख ३१ गते स्थानीय तहको निर्वाचन सम्पन्न गर्ने घोषणा गरिसकेको छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
नेपालकोसंविधानले स्थानीय तहलाई नै अधिकार सम्पन्न बनाउन जोड दिएको छ । संविधानको अनुसूची ८ मा २२ वटा विषयगत क्षेत्राधिकार तोकेको छ । ती क्षेत्राधिकारको प्रयोग र उपभोगको लागि स्थानीय तह स्वयम्ले नै नियम, कानुनहरु बनाउन सक्ने व्यवस्थापकीय अधिकार प्रदान गरेको छ । शान्ति, सुरक्षा लगायत दैनिक प्रशासन सञ्चालनको लागि कार्यकारीको अधिकार पनि स्थानीय तहलाई नै प्रदान गरिएको छ । त्यस्तैगरी न्यायिक निरुपणका लागि न्यायपालिकाको पनि व्यवस्था गरिएको छ । यसबाट स्थानीय तह एकात्मक राज्य प्रणाली अन्तर्गतको निकाय नभई अबको स्थानीय तह सरकारकै रूपमा स्थापित हुने भएको छ । यसरी आधुनिक नेपालको इतिहासमा नै पहिलोपटक स्थानीय सरकार गठनको ऐतिहासिक अभियान चलिरहेको छ । यसबाट विगतकालको एकात्मक प्रणालीले सिंहदरबारमा केन्द्रित गरिएको जनताको अधिकारलाई जनताकै घरदैलोमा पु¥याउने र स्थानीय जनतालाई नै अधिकार सम्पन्न गराई स्थानीय जनप्रतिनिधिहरुद्वारा नै सुशासन सञ्चालन गर्नुका साथै स्थानीय जनताद्वारा नै आफ्नो गाउँ र नगरको विकास आफैले गर्ने प्रणालीको शुरुवात भएको छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
यी सबै उपलब्धिहरु मुख्यतः दश वर्षको जनयुद्धको उपज हो । यस क्रममा संसद्वादी दलका नेताहरुको एकात्मक यथास्थितिवादी र राष्ट्रिय आत्मसमर्पणवादी सोंचले गर्दा राज्यको अग्रगामी पुर्नसंरचना गर्न गम्भीर समस्याहरु पैदा भए । परन्तु त्यस प्रकारका सोचाइहरुका विरुद्ध अध्यक्ष कमरेड प्रचण्डको नेतृत्वमा माओवादी पार्टीले सशक्त ढङ्गले प्रतिवाद गर्दै आएको कारणले गर्दा राज्य पुर्नसंरचना गरी सिंहदरबारमा केन्द्रित अधिकारलाई गाउँ र नगर तहसम्म अधिकार पु¥याउन सफल भएको हो । अतः यस उपलब्धिको संस्थागत स्थापना र रक्षा गर्ने मूल दायित्व पनि माओवादी आन्दोलनकै काँधमा आएको छ । यस दायित्वलाई पूरा गर्न सम्पूर्ण माओवादी, कम्युनिष्ट क्रान्तिकारीहरु, देशभक्त न्यायप्रेमी जनसमुदायहरु सबै एक ढिक्का भएर स्थानीय तहको निर्वाचनलाई भव्य तथा सान्दार रुपमा सम्पन्न गर्नका लागि ने.क.पा.(माओवादी केन्द्र) सम्पूर्ण जनसमुदायमा हार्दिक आग्रह गर्दछ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>आदरणीय जनसमुदाय,</b></div>
<div style="text-align: justify;">
आज राष्ट्रिय स्वाधिनता संकटमा परिरहेको स्थितिमा राष्ट्रिय स्वाधिनताको रक्षा र प्राप्त जनअधिकारको रक्षा गर्दै राष्ट्र र जनताको पक्षमा अगाडि बढ्नका लागि कम्युनिष्ट पार्टीको नेतृत्वको विकल्प छैन । अतः विखण्डित अवस्थामा रहेका सच्चा कम्युनिष्ट क्रान्तिकारी माओवादीहरुको बीचमा बृहद् रुपमा पार्टी एकता गरी ने.क.पा.(माओवादी केन्द्र) बन्नुका साथै बाँकी छरिएर रहेका कम्युनिष्ट क्रान्तिकारीहरुलाई पनि एकीकरण गर्ने प्रक्रियामा अध्यक्ष कमरेड प्रचण्डको नेतृत्वमा पार्टी तीव्रतर रुपमा अगाडि बढिरहेको छ । त्यसका साथै राष्ट्रिय संकट रहेको अवस्थामा तत्काल स्वाधिनताको रक्षाको निम्ति विद्यमान अवस्थामा रहेका राजनीतिक दलहरुको बीचमा पनि राष्ट्रिय सहमतिको आवश्यकता रहन्छ । अतः हाम्रो पार्टीको अध्यक्ष कमरेड प्रचण्डको नेतृत्वमा सरकार गठन गरी राजनीतिक दलहरुको बीचमा राष्ट्रिय सहमतिको लागि निरन्तर सम्वाद र सहमति गर्ने पहल हुँदै आइरहेको छ । विगतमा एकात्मक राज्यद्वारा उत्पीडनमा पार्दै आइरहेका मधेशी, थारु, जनजाति लगायतका उत्पीडित समुदायको अधिकारको लागि संविधान संशोधन लगायतका प्रयासहरु निरन्तर चलिरहेको छ । जनअधिकारको सम्बोधन गरी मधेशदेखि हिमाल पहाडसम्मका जनताको बीचमा जनस्तरमा नै बृहत्तर एकता कायम गर्ने प्रयास निरन्तर चलिरहेको छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
हाम्रो पार्टीको नेतृत्वको सरकारले विगतमा ह्रासोन्मुख अवस्थामा रहेको आर्थिक विकासको गतिलाई तीव्रता दिइएको छ । बार्षिक आर्थिक वृद्धिदरलाई ६ प्रतिशतभन्दा बढी हुन सक्ने अवस्थामा पु¥याइएको छ । यही गतिमा आर्थिक बृद्धि गर्न सकेमा ४÷५ वर्षको अन्तरालमा २ अंकको आर्थिक वृद्धि हुन सक्ने देखिन्छ । त्यस्तैगरी माओवादी नेतृत्वको सरकारको उज्यालो नेपाल कार्यक्रमले गर्दा मुलुकको अधिकांश भाग लोडसेडिङ मुक्त भएको छ । जनताको शेयर लगानीबाट महत्वपूर्ण परियोजनाहरुको निर्माण प्रक्रिया अगाडि बढिरहेको छ । राज्य स्वयम्ले गौरवका परियोजनाहरु सञ्चालन गरिरहेको छ । यसरी माओवादी नेतृत्वले सरकारमार्फत् विकास निर्माणका साथै विपरित मान्यतामा गइरहेका दलहरुबीच सम्वाद र सहमतिका लागि सहजीकरण गर्दै राष्ट्रिय स्वाधिनताको रक्षा र जनउत्तरदायी सुशासनको पक्षमा पनि महत्वपूर्ण भूमिका निर्वाह गरिरहेको छ । यी सबै परिघटनाहरुले मुलुकमा माओवादी नेतृत्व स्थापित हुँदै गइरहेको स्पष्ट हुन्छ । अतः यस पृष्ठभूमिमा हुन गइरहेको स्थानीय तहको निर्वाचनमा पनि जसको नीति उसैको नेतृत्व स्थापित गर्नुपर्ने यथार्थता समयक्रमले पुष्टि हुँदै गइरहेको छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
यस अवसरमा यहाँसम्म ल्याइपु¥याउनका लागि त्याग र बलिदान गर्नु हुने जनयुद्धकालिन महान् शहिदहरु लगायत सम्पूर्ण ज्ञात–अज्ञात शहिदहरुप्रति श्रद्धाञ्जली, वेपत्ता योद्धाहरुको संस्मरण र घाइते–अपाङ्ग योद्धाहरुप्रति सम्मान गर्दै स्थानीय तह निर्वाचनका लागि नेकपा (माओवादी केन्द्र) को तर्फबाट निम्न प्रकारको प्रतिबद्धता जारी गरिएको छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>प्रस्तावनाः</b></div>
<div style="text-align: justify;">
राज्यको पुर्नसंरचनासहितको स्थानीय तहको पुर्नसंरचनाको मूल प्रस्तावक र कार्यान्वयनको पहलकर्ता पनि ने.क.पा.(माओवादी केन्द्र) रहेको हुनाले हाम्रो पार्टी स्थानीय तहलाई जनताको वास्तविक स्थानीय सरकारको रुपमा स्थापित गर्न चाहन्छ । ने.क.पा. (माओवादी केन्द्र) को स्थानीय सरकारको राजनीतिक प्रणाली, आर्थिक प्रणाली, संस्कृति, शैक्षिक, स्वास्थ्य, भाषा, न्याय, शान्ति सुरक्षा लगायत समग्र विकासको लागि आधारभूत मान्यताहरु रहेका छन् । त्यसको ठोस कार्यक्रमिक पक्षहरु प्रादेशिक विविधता, गाउँ र शहरबीचको फरक स्थिति, पहाड, मधेश र हिमालको विविध स्थिति आदिका आधारमा सम्बन्धित स्थानीय तहको घोषणापत्रमार्फत् जारी हुने भए तापनि यहाँ आधारभूत नीतिगत र कार्यक्रमिक मान्यताहरु संक्षिप्तमा निम्न बुँदामा प्रस्तुत गरिएको छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>१. राजनीतिः </b>जनसहभागितामूलक समावेशी लोकतन्त्रको जग नै स्थानीय तहः</div>
<div style="text-align: justify;">
संवैधानिक व्यवस्थाअनुसार स्थानीय तहको राजनीतिक प्रणाली सामान्यतया लोकतान्त्रिक प्रणाली हुने भए तापनि त्यसलाई वास्तविक र जनसहभागितामूलक समावेशी लोकतन्त्रको अभ्यासलाई सजीव र जीवन्त रुपमा व्यवहारमा रुपान्तरण गरिनेछ । प्रत्यक्ष निर्वाचन तथा स्वच्छ प्रतिस्पर्धात्मक दलगत प्रणालीलाई अवलम्बन गरिने छ । प्रेस र वाक स्वतन्त्रताको सुनिश्चिता, मानवअधिकारको संरक्षण, जनउत्तरदायी न्यायपालिकाको स्थापनामा जोड दिइने छ । समावेशी प्रणालीलाई समानुपातिक बनाउन जोड दिइने छ । समानुपातिक प्रणालीमा प्रत्येक समुदायबाट गरिबीको रेखामुनि रहेका किसान, मजदुरलगायतका श्रमजीवीहरुलाई प्राथमिकता दिइने छ । संवैधानिक व्यवस्थाअनुसार आदिवासी जनजाति, मधेशी, लोपोन्मुख समुदाय र पिछडिएको क्षेत्रलाई परिलक्षित गर्दै स्वायत्त क्षेत्र, संरक्षित क्षेत्र र विशेष क्षेत्रको व्यवस्था गरिए तापनि ती अझै सम्बोधन भइसकेको छैन । अतः ती सबै व्यवस्थाहरु सम्बोधन गर्नका लागि निरन्तर पर्यत्नरत रहने छ । महिला, दलित, मुस्लिम र अपाङ्गता भएका व्यक्तिहरुको सन्दर्भमा क्षतिपूर्तिसहितको विशेष अधिकारको व्यवस्था लागू गरिने छ । संविधानले स्थानीय तहलाई विभाजन गरिएको क्षेत्राधिकारहरुको प्रयोजनको लागि नगर सभा र गाउँ सभाहरुबाट जनमुखी ऐन तथा कानुनहरु बनाउन जोड दिइने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>२. सार्वजनिक प्रशासनको आधारः सुशासनः</b></div>
<div style="text-align: justify;">
स्थानीय तहका सबै अंगहरुको बीचमासमन्वयात्मक रुपले सञ्चालन गरिने छ । दैनिक प्रशासनलाई जनसेवामुखी, प्रभावकारी, छिटो छरितो, सरल, सर्वसुलभ, पारदर्शी र उत्तरदायी बनाइने छ । सार्वजनिक प्रशासनलाई भ्रष्टाचार मुक्त बनाइने छ । योजनाहरु कार्यान्वयन भएको, नभएको अनुगमन र निरीक्षण प्रणालीलाई प्रभावकारी बनाइने छ । प्रशासनिक जनशक्तिको व्यवस्थापन गर्दा अनुभव, क्षमता र योग्यताअनुरुप उपयुक्त पात्रलाई उपयुक्त स्थानमा राख्ने मान्यतालाई अवलम्वन गरिने छ । स्थानीय तहहरुको संचालन र व्यवस्थापन गर्दा संघ, प्रदेश र अन्य समकक्षी स्थानीय तहहरुबीच समन्वयात्मक सम्बन्धको विकास गरिने छ । स्थानीय तहमा केन्द्रित भएको अधिकारहरुमध्ये विगतमा गाउँ विकास समितिको कार्यालयमार्फत् प्रदान गरिदै आइरहेका सेवाहरु र विभिन्न इलाकीयस्तरबाट दिँदै आइरहेका सेवा केन्द्रहरुलाई वडास्तरमा क्षेत्राधिकार निक्षेपीकरण गरी वडाहरुबाट नै दैनिक सेवाहरुलाई सर्वसुलभ, छिटोछरितो र प्रभावकारी बनाइने छ । नागरिकता प्रणालीमा प्यानको व्यवस्था गरिने छ । कर प्रणालीलाई प्रगतिशील कर प्रणाली बनाइने छ । केन्द्र सरकारले स्थानीय तहको चालु कार्य प्रारम्भ गर्नका लागि प्रत्येक इकाइको लागि तत्काल रु. १ करोड सिधा निकास गरेझैं आगामी पहिलो आर्थिक वर्षमा कूल बजेटको कम्तिमा पनि ८० प्रतिशत पुँजीगत बजेट स्थानीय तहहरुलाई बजेट निकासा दिन जोड दिइने छ । सरकारी रकमको बैंकिङ कारोबार बाणिज्य बैंक लगायतका राज्यको लगानीबाट संचालित बैंकहरुमार्फत् गरिने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>३. समृद्ध नेपालको आधारः समृद्ध गाउँनगरः</b></div>
<div style="text-align: justify;">
नेपालको संविधानको अनुसूचि ८ मा उल्लेखित स्थानीय तहले प्रयोग गर्ने २२ वटा विषयगत अधिकारहरुको सूचि अनुसार भूमि सुधार, कृषि, सिंचाई, जलस्रोत, वन, खनिज पदार्थ, उद्योग, व्यापार, कर संकलन, वजेट तर्जुमा, यातायात, सूचना–संचार, नगर तथा वस्ती विकास, खानेपानी, दैनिक प्रशासन, न्याय सेवा, शान्ति सुरक्षा, स्वास्थ्य, शिक्षा, भाषा–संस्कृति, खेलकूदलगायतका क्षेत्रहरुको क्षेत्राधिकार तोकिएको छ । ती सबै क्षेत्रलाई प्रभावकारी ढंगले संचालन र परिचालन गरी स्थानीय जनताको दैनिक सेवा र कृषि तथा औद्योगिक आत्मनिर्भर अर्थतन्त्रको स्थापनामा जोड दिइने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>४. भूमि नीतिः</b></div>
<div style="text-align: justify;">
वैज्ञानिक भूमि व्यवस्थापन र भू–उपयोगको नीति तर्जुमा गरिने छ । त्यसैको आधारमा शहरी र ग्रामीण क्षेत्रको विकासको लागि बृहत्तर गुरुयोजना तर्जुमा गरिने छ । भूमिमाथि जोताहा किसानहरुको स्वामित्वलाई सुनिश्चित गरिनेछ । जमिनलाई अव्यवस्थित घरघडेरी लगायतका अनुत्पादक क्षेत्रमा प्रयोग गर्न, बाँझो राख्न र खण्डिकरण गर्नलाई नियन्त्रण गरी जमिनलाई उत्पादनमूलक क्षेत्रमा प्रयोग गरिनेछ । भूमिलाई उत्पादनमूलक क्षेत्रमा केन्द्रित गर्न भूमि बैंकको व्यवस्था गरिने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>५. कृषि नै ग्रामीण विकासको मूल आधारः </b></div>
<div style="text-align: justify;">
ग्रामीण क्षेत्रमा मुख्यतः आय–आर्जन र रोजगारमूलक कृषि उत्पादन, खाद्यान्न उत्पादन, दलहन, फलफुल, तरकारी, नगदेवाली, पशुपालन लगायत मुख्यतः नगदे बालीको खेतीमा जोड दिइने छ । एक गाउँ एक कृषि नमूना उत्पादनमा जोड दिइने छ । गाउँपालिकाहरुले कृषि उत्पादनलाई गुणात्मक रूपमा विकास गर्नका लागि सुपरजोनको मान्यताअनुसार आ–आफ्नो भौगोलिक विशेषताअनुरुप उत्पादनको विशिष्टीकरण र नमूनामूलक ढङ्गले कृषि उत्पादनलाई केन्द्रित गरिने छ । कृषि उत्पादनलाई व्यवसायीकरण, आधुनिकीकरण र औद्योगिकीकरणमा जोड दिइने छ । सबै उर्वरायोग्य भूमिमा सिंचाईको व्यवस्था गर्नका लागि अभियानकै रुपमा सिंचाई कार्यक्रम संचालन गरिने छ । कृषिको लागि आवश्यक पर्ने मल, विऊ, कीटनाशक औषधिलगायतका औजारहरु सर्वसुलभ बनाइने छ । कृषि उत्पादनमा प्राङ्गारिक मलको प्रयोग गरी अर्गानिक उत्पादनमा जोड दिइने छ । कृषि बजारको व्यवस्थालाई व्यवस्थित गरी प्रत्येक गाउँमा कृषि उपजहरुको बजारको व्यवस्था गरिने छ । कृषि उपजको भण्डारण र शितभण्डारणको व्यवस्था गरिने छ । कृषि उत्पादनमा सहकारी प्रणालीलाई प्रोत्साहित गरिनेछ । किसान र उपभोक्ताबीचको विचौलियाहरुको तहगत संरचनालाई न्यूनीकरण गर्दै किसान र उपभोक्ताबीच प्रत्यक्ष सम्बन्ध र लाभको लागि बहुउद्देश्यीय सहकारी प्रणाली मार्फत् कृषि उत्पादन, उत्पादित वस्तुहरुको भण्डारण, ढुवानी र कृषि बजारको व्यवस्था गरिने छ । साना तथा गरीविका रेखामुनि रहेका किसानहरुको लागि सहुलियत व्याज दरमा कृषि ऋणको व्यवस्था गरिने छ । कृषि पेशालाई प्रोत्साहित गर्न किसान पेन्सनको व्यवस्था गरिनेछ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>६. ग्रामीण पूर्वाधारको विकासः </b></div>
<div style="text-align: justify;">
अव्यवस्थित तथा छरिएर रहेको ग्रामीण बस्तीहरुलाई एकीकृत सघन बसोबासको लागि सघन वस्ती विकास कार्यक्रम सञ्चालन गरिने छ । प्रत्येक ग्रामीण क्षेत्रहरुमा सफा खानेपानी, शौचालय, सरसफाई, फोहरमैला व्यवस्थापन, स्वास्थ्य सेवा केन्द्र, शिक्षालय, खेलमैदान, यातायात, इन्टरनेटको सेवालगायतका सूचना संचार केन्द्र आदि आधारभूत संरचनाहरुको विकासमा जोड दिइने छ । ग्रामीण सडक गुरुयोजनाको मापदण्ड बनाएर आर्थिक उत्पादनको गतिविधिसँग जोड्ने गरी ग्रामीण हरित सडक संजालको निर्माण र विस्तार गरिने छ । ग्रामीण क्षेत्रमा पर्यटन र वातावरणीय संरक्षणलाई ध्यानमा राखी पर्यटकीय पैदल मार्ग र केवल कारहरुको व्यवस्था गर्न जोड दिइने छ । गाउँहरुलाई स्मार्ट नमूना गाउँको रुपमा विकास र विस्तार गर्न जोड दिइने छ । ग्रामीण क्षेत्रमा कृषिजन्यसाना तथा घरेलु उद्योगहरुमा जोड दिइने छ । त्यसप्रकारका उद्योगहरुलाई सहुलियत व्याज दरमा ऋण दिने व्यवस्था गरिने छ । पूर्वाधार विकासका परियोजनाहरु सञ्चालन गर्दा स्वदेशी पुँजी, स्थानीय स्रोत साधन र श्रममुखी साना तथा सरकारले धान्न सक्ने मझौला प्रकृतिका योजनाहरुमा जोड दिइने छ । एक गाउँ एक नमुना उद्योग स्थापना गर्न जोड दिइने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>७. भूकम्प र पुननिर्माणः</b></div>
<div style="text-align: justify;">
भूकम्पले क्षति पु¥याएका र पुनर्निमाण हुन बाँकी रहेका क्षेत्रहरुमा पुननिर्माणको कार्यक्रमलाई तीव्रता दिइने छ । पुननिर्माण गर्दा परम्परागत संस्कृतिको संरक्षण गर्दै आधुनिक प्रकारको सघन ग्रामीण वस्तीहरुको विकासमा जोड दिइने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>८. वन संरक्षण र हरियाली नेपालः </b></div>
<div style="text-align: justify;">
वन संरक्षण, भू–संरक्षण, तटवन्धहरुको निर्माण, वृक्षारोपण, जैविक विविधताको संरक्षण र जडिबुटीको संरक्षण र उत्पादन लगायतका कार्यक्रमहरु सञ्चालन गरी हरियाली नेपाल निर्माणमा जोड दिइने छ । त्यस्तैगरी वन्यजन्तुहरुको व्यवस्थितरुपमा संरक्षण गरिने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>९. शहरी विकासः</b></div>
<div style="text-align: justify;">
शहरी क्षेत्रमा शहरी विकासको निम्ति अल्पकालिक र दीर्घकालीन योजनाको तर्जुमा गरिने छ । तत्काल शहरी क्षेत्रमा सर्वसुलभ खाने पानीको व्यवस्था, फोहरमैलाको व्यवस्थापन, वायु प्रदूषणको नियन्त्रण, ट्राफिक व्यवस्थापन, अव्यवस्थित वसोवासको व्यवस्था, सुकुम्वासीहरुको वसोवासको व्यवस्था आदि अविलम्व गरिने छ । दीर्घकालीन रुपमा शहरी क्षेत्रको भू–उपयोग नीति अवलम्वन गरी औद्योगिक क्षेत्र, व्यापारिक क्षेत्र, प्रशासनिक भवनहरु रहने क्षेत्र, शिक्षालयहरु रहने क्षेत्र, अस्पतालहरु रहने क्षेत्र, वसपार्क, खेलकूदका ग्राउण्ड र मनोरञ्जनका हलहरु रहने क्षेत्र, आवास क्षेत्र, फोहरमैला व्यवस्थापन क्षेत्र आदि शहरको लागि अत्यावश्यक पर्ने मुल क्षेत्रहरुको निर्धारण गर्ने र ती क्षेत्रहरुवीच जोड्ने द्रुतमार्गहरु–सडक, मेट्रो लाइन, खानेपानी आपूर्तिको व्यवस्था, विद्युत आपूर्तिको व्यवस्था, शहरको वीच वीचमा खाली जमिन राख्ने र ती खाली जमिनमा हरियाली पार्कहरु बनाउने आदिको दीर्घकालीन बृहत्तर शहरी विकास गुरुयोजनाको तर्जुमा गरिने छ । त्यही गुरुयोजनाको आधारमा पूर्वाधारहरुको निर्माण र विस्तार, सरकारी भवन र आवासहरुको निर्माण र विस्तार, वजार क्षेत्रको विस्तार आदि गरिने छ । शहरहरुलाई स्मार्ट नमूना शहरको रुपमा विकास र विस्तार गर्न जोड दिइने छ । नमूना शहरहरुको यातायातलाई विद्युतीकरण गरिने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>१०. शहरीकरणको नमूना, औद्योगिक शहरको परिकल्पनाः</b></div>
<div style="text-align: justify;">
शहर वा नगरको विकासको लागि औद्योगिक क्षेत्रमा परिणत गर्ने नीति लिइने छ । शहरी क्षेत्रमा राष्ट्रिय औद्योगिक पूंँजीवादको विकासमा जोड दिइने छ । औद्योगिक विकासको लागि स्वदेशी पुँंजीको लगानी, स्वदेशी कच्चा पदार्थ, स्वदेशी श्रम र सीपलाई प्राथमिकता दिइने छ । औद्योगिक क्षेत्रलाई पूर्णतः विद्युतीकरण गरिने छ ।स्वदेशी पूँजीको लगानीबाट उत्पादित बस्तुहरुलाई देशभित्र नै बजारको सुनिश्चित गर्न जोड दिइने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>११. निर्यातमुखी व्यापारः अन्तर्राष्ट्रिय व्यापारको आधारः </b></div>
<div style="text-align: justify;">
नगरहरु अन्तर्राष्ट्रिय व्यापारसँग पनि सम्बन्धित हुने भएकोले अन्तर्राष्ट्रिय व्यापारमा देशभित्र नै औद्योगिक उत्पादन भएका तयारी वस्तुहरुको निर्यात व्यापारमा जोड दिइने छ । वस्तु र सेवाहरु आयात गर्दा आन्तरिक रुपमा उत्पादन भएका वस्तुहरुको बजारलाई विस्थापन नहुने गरी बाहिरबाट वस्तुहरुको आयत गरिने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>१२. आर्थिक विकासको नीतिः</b></div>
<div style="text-align: justify;">
आर्थिक विकासको क्षेत्रमा सार्वजनिक क्षेत्रलाई प्राथमिकता र नेतृत्वदायी भूमिका, सहकारी प्रणालीलाई प्रोत्साहन र निजी क्षेत्रलाई सहयोगीको रुपमा लिइने छ । गैरआवासीय नेपालीहरुको पूँजी, सीप र दक्षतालाई कृषि तथा औद्योगिक विकासको क्षेत्रमा लगानी गर्न प्रोत्साहित गरिने छ । विकास निर्माणमा श्रम प्रधान र जनसहभागितामुलक परियोजनाहरुमा जोड दिइने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>१३. उपभोक्ताहितमुखी बजार व्यवस्थाः</b></div>
<div style="text-align: justify;">
बजारमा बढ्दो महंगी, कालोबजार, एकाधिकार बजार, कृत्रिम अभाव आदिलाई नियन्त्रण गरी उपभोक्ता हितको संरक्षणमुखी बजारको व्यवस्था गरिने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>१४. जलस्रोत परियोजनाः आन्तरिक खपतमुखीः </b></div>
<div style="text-align: justify;">
जलविद्युत परियोजनाहरुलाई आन्तरिक उत्पादनमुखी क्षेत्रमा खपतको स्थितिको आधारमा परियोजनाहरुको सञ्चालन गरिनेछ । परियोजनाहरु निर्माण गर्दा राज्यको लगानी, स्वदेशी पुँजी, जनताको शेयर लगानीको आधारमा निर्माण हुन सक्ने साना तथा मझौला प्रकृतिका परियोजनाहरुमा जोड दिइने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>१५. पर्यटन व्यापारः उद्योगमा रुपान्तरणः</b></div>
<div style="text-align: justify;">
पर्यटन क्षेत्रलाई उद्योगको रुपमा रुपान्तरण गर्ने नीति लिइने छ । पर्यटन उद्योगको विकास र विस्तारको लागि प्रकृति र संस्कृतिका विविध गन्तव्य क्षेत्रहरु पहिल्याउँदै पर्यटन क्षेत्रमा प्रयोग हुने वस्तुहरुको उत्पादन देशभित्रै गर्ने नीति अवलम्बन गरिने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>१६. सांस्कृतिक सम्पदाहरुको संरक्षणः नेपालको पहिचानः</b></div>
<div style="text-align: justify;">
नेपाली समाज बहुभाषी र बहुसांस्कृतिक विविधतायुक्त रहेको छ । परन्तु नेपालमाथि बाह्य सांस्कृतिक अतिक्रमण बढ्दो छ । अर्काेतर्फ परम्परागत संस्कृतिको नाममा रुढिवादी संस्कृतिहरु पनि अझै कायम छन् । अतः रुढिवादी संस्कृति र बाह्य अतिक्रमित संस्कृतिलाई निरुत्साहित गर्दै असली जनसंस्कृति र ऐतिहासिक सम्पदाहरुको संरक्षण र सम्वद्र्धन गर्न जोड दिइने छ । त्यस्तैगरी जनपक्षीय साहित्य–कला, संगीतको संरक्षण र सम्बद्र्धनमा जोड दिइने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>१७. प्राकृतिक स्रोतमाथि स्थानीय जनताको अग्राधिकारः</b></div>
<div style="text-align: justify;">
प्राकृतिक स्रोत र साधनमाथि स्थानीय जनताको अग्राधिकार कायम गरिने छ । जल स्रोत, वनसम्पदा र खनिज पदार्थ आदिको प्रयोग गर्दा वातावरणीय प्रतिकूलता नहुने गरी गरिने छ । कुनै पनि प्राकृतिक स्रोत र साधनहरु उद्योगको दृष्टिले कच्चा पदार्थ भएकोले त्यसको संकलन, उत्खनन वा प्रशोधन गर्दा औद्योगिक उत्पादनसँग जोड्ने गरी गरिने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>१८. श्रम र रोजगारः</b></div>
<div style="text-align: justify;">
मुलुकमा युवा बेरोजगार समस्या तीव्रतर रुपमा बढ्दै गइरहेको छ र युवाहरु रोजगारको खोजीको क्रममा विदेशिन बाध्य भइरहेका छन् । अतः देशभित्र नै रोजगार विस्तारको लागि श्रम र रोजगारमुलक कार्यक्रमहरुको संचालनमा जोड दिइने छ । श्रम बैंकको व्यवस्था गरी त्यसमार्फत् जनशक्ति परिचालन गरिने छ । प्रत्येक गाउँमा युवा स्वरोजगार र गरिबी निवारण कोष खडा गरी रोजगारको व्यवस्था गरिने छ । उत्पादनमुलक रोजगारको व्यवस्था सुनिश्चित नहुँदासम्म वेरोजगार भत्ताको व्यवस्था गरिनेछ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>१९. शिक्षा र स्वास्थ्य राज्यको दायित्वः </b></div>
<div style="text-align: justify;">
लोकतान्त्रिक प्रणालीमा वालवालिकाहरुलाई अनिवार्य शिक्षा दिनु पर्ने, नागरिकहरुलाई स्वास्थ्य उपचारको सेवा दिनु पर्ने राज्यको दायित्व हो । राज्यद्वारा नै अनिवार्य, निःशुल्क, गुणस्तरीय, रोजगारमूलक, व्यवहारिक र सर्वसुलभ सार्वजनिक शिक्षा दिने व्यवस्था गरिने छ । १२ कक्षासम्म अनिवार्य शिक्षा दिने र आवासीय शिक्षाको व्यवस्था गरिने छ । बहुप्राविधिक शिक्षालयहरुको स्थापना र विस्तारमा जोड दिइने छ । त्यस्तैगरी राज्यद्वारा नै निःशुल्क, गुणस्तरीय सर्वसुलभ स्वास्थ्य उपचारको सेवा दिने व्यवस्था गरिने छ । प्रत्येक स्थानीय तहले कम्तिमा १५ शैयाको अस्पतालको व्यवस्था गर्ने छ । प्रत्येक वडाहरुमा दक्ष जनशक्तिसहितको स्वास्थ्य चौकीको व्यवस्था गरिने छ ।स्वस्थ पिउने पानी तथा सरसफाइको व्यवस्था सुनिश्चित गरिनेछ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>२०. खाद्य तथा आवास राज्यको दायित्वः </b></div>
<div style="text-align: justify;">
आज मुलुकमाखाद्यान्नको अभावले कतिपय ग्रामीण क्षेत्रहरुमा भोकमरी हुने गरिरहेको छ । सुकुम्वासीहरुको निम्ति आवासको व्यवस्था भइरहेको छैन खेती मजदुर, हलि गोठाला, कमैया, वादी समुदाय लगायतका श्रमिकहरुको वसोवास र रोजीरोटीको सुनिश्चिता भइरहेको छैन । अतः उनीहरुको लागि खाद्यान्न, आवास तथा रोजीरोटीको व्यवस्था राज्यद्वारा नै सुनिश्चित गरिने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>२१. समाज कल्याण र राज्यको दायित्वः </b></div>
<div style="text-align: justify;">
समाज कल्याणको क्षेत्रमा सुत्केरी महिला र बच्चाको निम्ति भत्ताको व्यवस्था, रोजगारको सुनिश्चितता, रोजगारको व्यवस्था युवाहरुलाई नहुँदासम्म वेरोजगार भत्ताको व्यवस्था, एकल महिला र ६० बर्ष उमेर पुगेकाहरुलाई निवृत्तिको व्यवस्था गरिने छ । अपाङ्गता भएका व्यक्तिहरुको सन्दर्भमा खाद्यान्न, आवास, संरक्षण तथा पुर्नस्थापनाको व्यवस्था राज्यद्वारा गरिने व्यवस्था सुनिश्चित गरिने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>२२. सामाजिक न्याय र विशेष अधिकारः</b></div>
<div style="text-align: justify;">
सामाजिक न्यायको क्षेत्रमा सामाजिक रुपले विगतमा उत्पीडनमा पर्दै आइरहेका महिला, दलित, मुस्लिम, अपाङ्गता भएका व्यक्तिहरुलाई सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक क्षेत्र लगायत सबै क्षेत्रमा विशेषाधिकारको व्यवस्था गरिने छ । लैंगिक उत्पीडनको अन्त्य गरिने छ । दाइजो, छाउपडी, बोक्सी प्रथाको अन्त्य गरिनेछ । हिंसा पीडित महिलाहरुको पुर्नस्थापना केन्द्रहरु खोलिने छ । व्यवसाय गर्न चाहने महिलाहरुको लागि आवश्यक शैक्षिक प्रमाणपत्रको आधारमा विना धितो ऋण दिने व्यवस्था गरिने छ । दलितहरु माथिको छुवाछुत प्रथालाई दण्डनीय बनाइने छ । बालविवाहलाई दण्डनीय बनाइने छ । छात्राहरुको निम्ति आत्मरक्षाको शारीरिक शिक्षाको कार्यक्रम पनि संचालन गरिने छ । प्रत्येक वडामा शिशु स्याहार केन्द्र स्थापना गरिनेछ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>२३. आदिवासी जनजातिको अधिकार: स्वायत्तता र अग्राधिकारः</b></div>
<div style="text-align: justify;">
आदिवासी जनजाति, मधेशी र पिछडिएका क्षेत्रका समुदायको हकमा जमिन, जंगल र जलस्रोतमाथि अग्राधिकार कायम गर्दै त्यसको सञ्चालन र प्रयोग तथा उपभोगमा पनि अग्राधिकारको व्यवस्था गरिने छ । ती समुदायहरुको ऐतिहासिक थातथलो तथा सघन वसोवास रहेका राज्यका एकाईहरुमा स्वायत्त शासनको अभ्यास गरिने छ । राउटे, कुसुण्डा, चेपाङलगायतका लोपोन्मुख अवस्थामा पुगेका समुदायको संरक्षणको लागि संरक्षित क्षेत्रहरुको व्यवस्था गरिने छ । आदिवासीहरुको भाषा, संस्कृति, ज्ञान, सिप लगायत सामुदायिक मुल्य मान्यताहरुलाई संरक्षण र सम्बद्धन गरिने छ । दुर्गम तथा कर्णाली लगायतका पिछडिएका क्षेत्रहरुको स्थानिय तहहरुलाई विशेष क्षेत्रको रुपमा सञ्चालन गर्न जोड दिइनेछ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>२४. जनयुद्धकालिन सहिद र वेपत्ता योद्धाः हाम्रो गौरवपूर्ण महानताः</b></div>
<div style="text-align: justify;">
सहिद परिवार, वेपत्ता योद्धा परिवार, घाइते, अपाङ्गता भएका व्यक्तिहरुको सम्मान, संरक्षण, स्वास्थ उपचार, शिक्षा, सिप विकास, रोजगार र पुर्नस्थापनालगायतका कार्यक्रमहरुमा विशेष प्राथमिकता दिइने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>२५. न्याय क्षेत्रः निष्पक्ष र जनउत्तरदायी न्यायसेवाः</b></div>
<div style="text-align: justify;">
स्थानीय तहलाई न्यायिक अधिकारसमेतको व्यवस्था भएको स्थितिमा निष्पक्ष, स्वतन्त्र, जनउत्तरदायी र छिटोछरितो न्याय सेवा प्रदान गर्ने व्यवस्था गरिने छ । जनयुद्धकालिन मुद्धहरुलाई मेलमिलापद्वारा समाधान गर्न जोड दिइनेछ । स्थानीय स्तरमा मेलमिलाप केन्द्रहरु स्थापना गरी मुद्दाहरुलाई जनस्तरमा नै मेलमिलाप गर्नका लागि जोड दिइने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>२६. शान्ति सुरक्षा र जनसहभागिताः</b></div>
<div style="text-align: justify;">
शान्ति सुरक्षाको व्यवस्था स्थानीय तहलाई क्षेत्राधिकार तोकिएको छ । अतः शान्ति सुरक्षालाई प्रभावकारी बनाउन, चुस्त प्रहरी निकायको गठनका साथै सुरक्षामा जनसहभागितामूलक नीतिलाई अवलम्वन गरिने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>२७. सीमा अतिक्रमण र स्वाधीनताको रक्षाः</b></div>
<div style="text-align: justify;">
नेपाल भारतबीच तीनतिर खुला सीमाना रहेको छ । खुला सीमानाबाट सीमा अतिक्रमण र जनसांख्यिक अतिक्रमण बढ्दो छ । अतः त्यसलाई नियन्त्रण गर्नका लागि ती खुला सीमाक्षेत्रसँग जोडिएका नगर वा गाउँपालिकाहरुमार्फत् सीमा सुरक्षा र जनसांख्यिक अतिक्रमण हुन नदिने नीति अवलम्बन गरिने छ । सीमावर्ती क्षेत्रका स्थानीय जनता स्वयम्लाई सीमा सुरक्षाको जनआधारको रुपमा विकास गर्न जोड दिइने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>२८. सूचना संचारः जनजागरणको आधारः</b></div>
<div style="text-align: justify;">
सूचना संचारलाई पनि स्थानीय तहलाई क्षेत्राधिकार तोकिएको छ । जनमुखी सूचना सञ्चार प्रणालीलाई अवलम्वन गर्न जोड दिइने छ । गाउँ गाउँमा फ्रि वाइफाइको व्यवस्था गरिने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>२९. युवा र खेलकुदः</b></div>
<div style="text-align: justify;">
युवाहरुको सर्वाङ्गिन विकासको लागि प्रत्येक गाउँ÷नगर र वडाहरुमा खेलकुद मैदानको व्यवस्था गरी खेलकुदको विकासको व्यवस्था गरिनेछ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>३०. गैरसरकारी संस्था र जनसेवाः</b></div>
<div style="text-align: justify;">
विदेशी डलरमुखी गैरसरकारी संस्थाहरुलाई निरुत्साहित गरिने छ । जनस्तरमा बनेका जनसेवामुखी संस्थाहरुलाई राज्यको नियन्त्रण र व्यवस्थापनमा सामाजिक सेवामुखी क्षेत्रहरुमा परिचालन गर्ने नीति अवलम्वन गरिने छ । विदेशी दातृ निकायहरुमार्फत् एनजीओ/आइएनजीओहरुले सिधै सहायता लिई खर्च गर्ने व्यवस्थालाई परिवर्तन गरी राज्यको एकद्वार प्रणालीमार्फत् आवश्यकताअनुसार विदेशी अनुदान/सहयोग लिने र खर्च गर्ने व्यवस्था मिलाइने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
अन्त्यमा उपरोक्त नीति कार्यक्रमहरु कार्यान्वयनका लागि नेपाल कम्युनिष्ट पार्टी (माओवादी केन्द्र) का स्थानीय तह निर्वाचनका उम्मेद्वारहरु सक्षम र सवल रहेको हुनाले माओवादी केन्द्रका उम्मेद्वारहरुलाई विजय गराई राष्ट्रिय स्वाधीनताको रक्षा, सहभागितामूलक लोकतन्त्रको स्थापना र आत्मनिर्भर राष्ट्रिय अर्थतन्त्रको विकासको लागि योगदान पु¥याउनु हुन सम्पूर्ण आदरणीय जनसमुदायमा नेपाल कम्युनिष्ट पार्टी (माओवादी केन्द्र) हार्दिक आग्रह गर्दछ । धन्यवाद !</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>९ चैत्र, २०७३</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-8577729179827305862017-05-03T06:29:00.000-07:002017-05-03T06:29:21.104-07:00यस्ता छन माओबादी केन्द्र रुकुमका ३ सय ७७ उम्मेदवार<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1A0bGbgBCWRQ08vRQh3Pr4JxUfJfui-6HF19OZFTBxoBa5fcQMAv0OYIi1oEIyJ5SLbFH8OtPP1v-cYQCC5DzZScSYS6YcZqNlmuzD_FohmQEAaxKAKz6fSMgxzI83m1e5ItWNEkuTLUy/s1600/IMG_4945.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1A0bGbgBCWRQ08vRQh3Pr4JxUfJfui-6HF19OZFTBxoBa5fcQMAv0OYIi1oEIyJ5SLbFH8OtPP1v-cYQCC5DzZScSYS6YcZqNlmuzD_FohmQEAaxKAKz6fSMgxzI83m1e5ItWNEkuTLUy/s320/IMG_4945.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
रुकुम जिल्ला स्थित बिभिन्न ६ स्थानीय तहका निर्बाचन अधिकृतको कार्यालयमा मंगलबार बिभिन्न पार्टीका उम्मेदवारहरुले आफ्नो मनोनयन दर्ता गरेका छन । ९ स्थानीय तह रहेको रुकुममा पुर्बी क्षेत्रका ३ नगरपालिका पुथा उत्तरगंगा, थुमे र सिस्ने गाउँपालिकामा भने दोस्रो चरणमा मात्र निर्बाचन कार्यक्रम सञ्चालन हुने छ । मंगलबार रुकुममा स्थानीय तहका प्रमुख तथा उपप्रमुख, वडा अध्यक्ष, महिला वडा सदस्य,दलित वडा महिला सदस्य र २ जना वडा सदस्य सबै तहमा जिल्ला स्थित राजनैतिक दलहरुले आफ्नो मनोनयन दर्ता गरेका छन । हेर्नुहोस यस्तो छ नेकपा माओबादी केन्द्रले जिल्लाका ६ वटा स्थानीय तहका सबै वडा र सबै पदका लागि मनोनयन दर्ता गरेका सम्पुर्ण उम्मेदवारहरुको बिवरण । </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>मुसिकोट नगरपालिका</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>प्रमुख ः देवीलाल गौतम</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>उपप्रमुख ः प्रेम कुमारी सुनार</b></div>
<div style="text-align: justify;">
क्रमस वडा नं., वडा अध्यक्ष,महिला वडा सदस्य,दलित वडा महिला सदस्य र २ जना वडा सदस्य </div>
<div style="text-align: justify;">
१, जंग बहादुर गिरी,अनिता शाही, निर्मला नेपाली, डम्मर थापा, भने सार्की</div>
<div style="text-align: justify;">
२, नर बहादुर खड्का,सुशिला के.सी.,पविता कामी,रमेश खड्क,डिल बहादुर सार्की</div>
<div style="text-align: justify;">
३,रविन्द्र विक्रम के.सी., नन्दकला डाँगी, भारती कामी, राजु वि.क., जद्धविर खत्री</div>
<div style="text-align: justify;">
४,निर्मल कुमार पुन, कमला बुढा पुन, गौमली दमाई, जगत बहादुर खड्का, खडग रेउले</div>
<div style="text-align: justify;">
५, सुशिल गौतम,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>कविता पाण्ड् के.सी.,यामकुमारी नेपाली, मिन बहादुर के.सी.,नवराज के.सी.</div>
<div style="text-align: justify;">
६, बसन्त कुमार गौतम,सम्झना के.सी,निर्मला रसाइली वि.क.,गम्बरसिंह बोहरा,भद्र बहादुर बेहरा</div>
<div style="text-align: justify;">
७, हिम बहादुर पाण्डे, आइती बुढा, मिना वि.क.,लोक बहादुर खत्री,सुर्य घर्ती</div>
<div style="text-align: justify;">
८, बुद्धी प्रसाद बुढा,कल्पना थापा, मन्दकुमारी कामी,लोक बहादुर बुढा, भिम बहादुर खड्का</div>
<div style="text-align: justify;">
९, प्रविन ओली, मौमा घर्ति, चम्फा परियार,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ज्ञान बहादुर वली ,खल बहादुर परियार</div>
<div style="text-align: justify;">
१०, गोप्यश्वर के.सी.,जानकी के.सी, शोभा परियार,धन बहादुर खड्का, टेक बहादुर कठायत</div>
<div style="text-align: justify;">
११, पदम बहादुर पुन, तिलसरा बोहरा, पम्फा दमाइ, विर बहादुर वली, हरिबहादुर पुन</div>
<div style="text-align: justify;">
१२, धिरन सिर्पाली, पविता वली, मख्खन वि.क., दिपक कुमार वली, नर बहादुर वली</div>
<div style="text-align: justify;">
१३, दिपक के.सी,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>रामकुमारी रोका,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>खली सार्की, खल बहादुर खड्का, तिलक रोका</div>
<div style="text-align: justify;">
१४, हर्क बहादुर विष्ट,इश्वरी विष्ट,कमला वि.क.,टेक बहादुर वली, मोतिराम खड्का</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>चौरजहारी नगरपालिका</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>प्रमुख ः विशाल शर्मा </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>उपप्रमुख ः राधा रोका (भावना)</b></div>
<div style="text-align: justify;">
क्रमस वडा नं., वडा अध्यक्ष,महिला वडा सदस्य,दलित वडा महिला सदस्य र २ जना वडा सदस्य </div>
<div style="text-align: justify;">
१, सुदास स्वर्णकार, ननसरा गिरी, शितला वि.क., इन्द्रे विष्ट, रत्न बहादुर बुढाथोकी</div>
<div style="text-align: justify;">
२, हुर्मत राणा, लक्ष्मी राणा, विमला नेपाली, दिवाकर जैसि, टोपे खत्री</div>
<div style="text-align: justify;">
३, लाल बहादुर बुढाथोकी,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>सपना विष्ट कार्की,कृष्णा नेपाली, मोति प्रसाद पाख्रेल, <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>टिकाराम बस्नेत</div>
<div style="text-align: justify;">
४, गोपाल भण्डारी,सरस्वती बुढा,चिमेली सुनार,बलविर सार्कि,शिवराम पुन</div>
<div style="text-align: justify;">
५, उदे खत्री,चन्द्रकला जैसी,पवित्रा वि.क.,विर बहादुर नेपाली,एक बहादुर खड्का</div>
<div style="text-align: justify;">
६,जयलाल महतारा,दलसरी महतारा,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>सिता शाही वि.क.,मन्जित वि.क.,नविन महतारा</div>
<div style="text-align: justify;">
७, इन्द्रलाल शर्मा, दिपा पुन,आनन्दी सार्कि, शेर बहादुर श्रेष्ठ,रिम बहादुर खत्री</div>
<div style="text-align: justify;">
८, डम्बर बहादुर मल्ल,देवि खड्का,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>संगिता सुनार,शसिराम वि.क.,गोरख बहादुर घर्ति</div>
<div style="text-align: justify;">
९,महेश स्वर्णकार,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>विनिता गुरुङ,वरुणा सुनार,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>कृष्ण बहादुर मल्ल,इन्दु नाथ </div>
<div style="text-align: justify;">
१०,धर्म बहादुर के .सी.,रेशमी पुन,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>देवी परियार,पठ बहादुर राणा,मोतिराम पुन</div>
<div style="text-align: justify;">
११,तुल्से वली, शारदा डाँगी वली, सावित्रा वि.क., रत्न बहादुर के.सी., प्रमे बहादुर के.सी</div>
<div style="text-align: justify;">
१२,टिकाराम ओली,बिमला वली,आइती नेपाली,शान्त बहादुर वली,विष्णु कुमार जैसि</div>
<div style="text-align: justify;">
१३,श्रीकृष्णा शर्मा, तुलसा खड्का,माया सुनार,गोरख बहादुर वली,लोकेन्द्र विष्ट</div>
<div style="text-align: justify;">
१४,अतिराम विष्ट,दिपा के.सी.,सुकी सार्की, ट्याउरो राणा, राजकुमार शर्मा</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>त्रिबेणी गाउँपालिका</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>अध्यक्ष ः झक्कु प्रसाद घर्तिमगर</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>उपाध्यक्ष ः निर्मला विष्ट खड्का</b></div>
<div style="text-align: justify;">
क्रमस वडा नं., वडा अध्यक्ष,महिला वडा सदस्य,दलित वडा महिला सदस्य र २ जना वडा सदस्य </div>
<div style="text-align: justify;">
१, मोहन किसोर वली,पुष्पा कुमारी बोहरा,आशा वि.क. सुनार,लक्ष्मण वली,धर्म बहादुर वि.क.</div>
<div style="text-align: justify;">
२, शोभाराम बोहरा,देव कुमारी बुढाथोकी,कौशिला कामी,तुल्सीराम बुढाथोकी,बहादुर खड्का</div>
<div style="text-align: justify;">
३, मोहन वली,ममता वली ,मालती कामी,डिल्ली बहादुर खड्का,अमृते खत्री</div>
<div style="text-align: justify;">
४, चन्द्र बहादुर खडका, रती वली<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>पुतला सुनार,डम्मबर बहादुर खड्का,पेम बहादुर बाँठा</div>
<div style="text-align: justify;">
५, खड्ग बहादुर घर्ती, विरमी के.सी., चन्द्र कली वि.क., टेक बहादुर वली, खड्क् कामी</div>
<div style="text-align: justify;">
६, राजेन्द्र पुन, शोवर्ण पुन, गंगा वि.क., भद्र बहादुर सेर्पाली, दिपेश कुमार घर्ति</div>
<div style="text-align: justify;">
७, मिन बहादुर वली,रमा पुन मगर,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>कमला वि.क, धन बहादुर खड्का,विनाद कुमार बुढामगर</div>
<div style="text-align: justify;">
८, कर्ण बहादुर खड्का, राजकुमारी रेउले खड्का,गिता सुनार,प्रेम बहादुर खड्का,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>लोकसिंह कामी</div>
<div style="text-align: justify;">
९, विर बहादुर डाँगी, भिमा खड्का,सिता दमाई, जनक कुमार विश्वकर्मा, कमल रावल</div>
<div style="text-align: justify;">
१०, शेर बहादुर खड्का,हृदया पुन मगर,बेलमता नेपाली,शेर बहादुर वली<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>, चन्द्र बहादुर वली</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>आठबिसकोट नगरपालिका</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>प्रमुख ः गोर्ख बहादुर के.सी.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>उपप्रमुख ः गिता नेपाली</b></div>
<div style="text-align: justify;">
क्रमस वडा नं., वडा अध्यक्ष,महिला वडा सदस्य,दलित वडा महिला सदस्य र २ जना वडा सदस्य </div>
<div style="text-align: justify;">
१, देव बहादुर घर्ती, पदमा बुढा,पार्वति कामी,शसिराम बुढा,हरिलार वि.क.</div>
<div style="text-align: justify;">
२, देव बहादुर परियार,प्रिंका यरी,सुशिला वि.क.,लक्ष्मण कामी,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>हर्के बुढा</div>
<div style="text-align: justify;">
३, केशरमान वि.क,हिरा थापा,रुपा कामी,जय बहादुर पुन,अमृत बोहरा</div>
<div style="text-align: justify;">
४, बाबुराम विष्ट,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>प्रभा मल्ल वि.क,.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>विपना परियार,जयरुपे कामी,लोकेन्द्र बहादुर शाही</div>
<div style="text-align: justify;">
५, प्रजिते कामी,रुपा भण्डारी,सुनकुमारी सार्की,विरेन्द्र बहादुर मल्ल,भिमसेन थापा</div>
<div style="text-align: justify;">
६, डिल बहादुर सार्की,नैन कुमारी बोहरा,शिला कुमारी कामी,हर्क जैसी,मन जैसी</div>
<div style="text-align: justify;">
७, अमृत बुढा,कमला के.सी.,शुसिला चदारा,राम बहादुर रोकाय,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>प्रजिते नेपाली</div>
<div style="text-align: justify;">
८,मन बहादुर चदारा,रमिता घर्ती,गोपी कामी,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>चमारे घर्ती,मनविर बेढा</div>
<div style="text-align: justify;">
९, जनक बटाला,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>विनिता चन्द,भर्दी दमाई,दल बहादुर शाहि,गोकर्ण बहादुर चन्द</div>
<div style="text-align: justify;">
१०, गंगाराम चनारा,सिता शाह,विष्णा सुनार,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>हिरालाल दमाई,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>धन बहादुर कुसारी</div>
<div style="text-align: justify;">
११, हस्ते आग्री,मनकला कामी,देउरुपी कामी,तिलक पुन,अक्कल बहादुर गिरी</div>
<div style="text-align: justify;">
१२,खुम्मे कुसारी,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>विर्मा बुढा,कमला नेपाली,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>दिल बहादुर पुन,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>खड्ग बहादुर कामी</div>
<div style="text-align: justify;">
१३, टेक बहादुर थापा,तारा थापा,तारा दमाई,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>शसे पुन, मोहन डाँगी</div>
<div style="text-align: justify;">
१४, हुकुम बहादुर पुन, कल्पना खड्का,कौशला कामी,भर्दु मल्ल, फड्क् बुढाथोकी</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>सानीभेरी गाउँपालिका</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>अध्यक्ष ः नरबहादुर पुन (तारा)</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>उपाध्यक्ष ः इन्दिरा वली (कामना)</b></div>
<div style="text-align: justify;">
क्रमस वडा नं., वडा अध्यक्ष,महिला वडा सदस्य,दलित वडा महिला सदस्य र २ जना वडा सदस्य </div>
<div style="text-align: justify;">
१, टेक बहादुर पुन,हिरा खड्का,सशिली कामी,गगन खड्का,महाविर पुन</div>
<div style="text-align: justify;">
२, धर्म बहादुर पुन,कमला रोका मगर,विमला वि.क.,मान बहादुर पुन,गोविन्द बुढा मगर</div>
<div style="text-align: justify;">
३, विर्ख बहादुर विष्ट,सिता पुन,सुधा वि.क.,धनविर ओली,लोक बहादुर पुुन</div>
<div style="text-align: justify;">
४, नरसिंह बुढाथोकी,पार्वती चन्द,सरस्वती वि.क.,नर बहादुर चन्द,लाल बहादुर खत्री</div>
<div style="text-align: justify;">
५, लाल बहादुर खड्का,सिर्जना पुन,रिता कामी,जसिराम बस्नेत,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>गम्भिर कुसारी</div>
<div style="text-align: justify;">
६, सर्वजित घर्ती,झुपि पुन नाथ,सिता वि.क.,लकें खत्री,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>बलबहादुर पुन</div>
<div style="text-align: justify;">
७,कुल बहादुर बुढाथोकी,हस्तकला विष्ट,गिता परियार,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>कृष्ण बहादुर वली, हुकुम बहादुर ओली</div>
<div style="text-align: justify;">
८, शसिराम बुढाथोकी,नौमता ओली, शारदा परियार,प्रेम वि.क.,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>प्रेम बहादुर बुढाथोकी</div>
<div style="text-align: justify;">
९, शेर बहादुर खड्का,शसिली ओली<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>,कुमारी बि.क.,केवलसिहं डाँगी,चन्द बहादुर खड्का मगर</div>
<div style="text-align: justify;">
१०,कर्ण विर डाँगी,प्रेरण पुन खड्का,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>जयकुमारी वि.क.,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ठकेन्द्र बहादुर खड्का,खेम बहादुर खड्का</div>
<div style="text-align: justify;">
११, भुपाल सिहं वली,लिला रोका,टिका रसाइलि,कृपाराम खड्का,तिलक डाँगी</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>बाँफिकोट गाउँपालिका</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>अध्यक्ष ः धर्म बहादुर के.सी.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>उपाध्यक्ष ः मनकला पुन</b></div>
<div style="text-align: justify;">
क्रमस वडा नं., वडा अध्यक्ष,महिला वडा सदस्य,दलित वडा महिला सदस्य र २ जना वडा सदस्य </div>
<div style="text-align: justify;">
१, हर्कु मल्ल,सुशिला चन्द,बुदी कामी,काले कामी,बल बहादुर जैसी</div>
<div style="text-align: justify;">
२, धन बहादुर खत्री,जनकुमारी खत्री, लली दमाई, कर्ण बहादुर खत्री,इन्दिरा बि.सी.</div>
<div style="text-align: justify;">
३, चन्द्र बहादुर के.सी.,सामना खत्री,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>सुनिता वि.क.,उर्द बहादुर परी,देव बहादुर बोहरा</div>
<div style="text-align: justify;">
४, लिलाराम वि.क., सिता खड्का (के.सी.),नन्दकला परियार,हर्क बहादुर पुन,शेर बहादुर ओली</div>
<div style="text-align: justify;">
५, कस्तुप प्रकाश दहाल,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>झरणा चन्द (शाही),मनिषा वि.क.,टिकाराम खत्री,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>मोतिराम खत्री</div>
<div style="text-align: justify;">
६, मनोज अधिकारी,नरमा पुन,ज्योतिका परियार,कुमार घर्ती,प्रविर वस्याल</div>
<div style="text-align: justify;">
७, नर बहादुर खत्री,संगिता के.सी.,पविता वि.क.,दबें खत्री,गोर्ख बहादुर कुसारी</div>
<div style="text-align: justify;">
८, मन बहादुर के.सी.,रिता बाँठा,पविता सुनार,भिम बहादुर बाँठा,धन बहादुर खत्री</div>
<div style="text-align: justify;">
९, कविराम खत्री,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>रमिता खनाल,तिलसरा नेपाली,पल बहादुर खत्री,भद्र बहादुर ओली</div>
<div style="text-align: justify;">
१०, अर्जुन चन्द,तारा बुढा के.सी.,लिला दमाई,तिलक खड्का,राम बहादुर जैसी</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-55013082657221163442017-03-31T03:56:00.002-07:002017-03-31T03:56:18.134-07:00चुनाबमा हामी तेस्रो स्थान हाँसिल गर्छौं<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijGhOi6Gkieux2k2t4aMcUEPZVeRlW-74fMEUzLhsin15bSGL5rYmfWpdT8g-iIkiwv1Tng4aa189AWlvmozopJENk0OWZQY6Iihqgs0Un_jaJDfFQDMbHL_VbD26BT8mrVeTbVL5nx_eN/s1600/rajesh+pun+111111111111.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="303" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijGhOi6Gkieux2k2t4aMcUEPZVeRlW-74fMEUzLhsin15bSGL5rYmfWpdT8g-iIkiwv1Tng4aa189AWlvmozopJENk0OWZQY6Iihqgs0Un_jaJDfFQDMbHL_VbD26BT8mrVeTbVL5nx_eN/s320/rajesh+pun+111111111111.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>सरकारले बैशाख ३१ गते स्थानीय चुनाबको मिति घोषणा गरिसकेको छ । करिब दुई दशकपछि हुन लागेको यस चुनाबले गर्दा अहिले देश चुनाबमय छ । जिल्ला तथा केन्द्रमा केन्द्रित रहेका दलहरु आफ्नो चुनाबी नारा लिएर गाउँगाउँमा भोट मागिरहेका छन । तर सबै राजनीतिक दलबिच समान धारणा नबन्दा तोकिएकै मितिमा स्थानीय तहको चुनाब एकै चरणमा हुन्छ की हुदैन भन्ने केहि अन्योलपुर्ण वाताबरण पनि छ । निर्बाचन आयोग चुनाबको अन्तिम तयारीमा जुटिरहेको भएपनि शिर्षदलहरु आन्दोलनरत मधेशबादीदलहरु संबिधान संसोधन नगरेसम्म आफुहरु चुनाबमा सहभागि नहुने बताउदै आएका छन । </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>यस क्रममा सरकार पनि सकेसम्म मधेशबादी दलहरुलाई खुसि बनाएर चुनाब गराउने सुरमा छ भने मधेशबादी दलहरुमा सरकार लचिलो भएमा चुनाबमा जाने संकेत पनि दिएका छन । खासगरी संबिधान संसोधन र चुनाबको बिरोधको नेतृत्व गरिरहेको संघिय समाजबादी फोरम नेपाल पार्टी हो, रुकुममा पनि फोरमको जिल्ला समिति छ । संघिय समाजबादी फोरम रुकुमका ईन्चार्ज राजेश पुनमगर संग माथी उल्लेखित बिषय सगै राष्ट्रिय राजनीति, चुनाबी गतिबिधी, रुकुममा फोरमको संभावना र भाबी योजनामा केन्द्रित रहेर आहा सञ्चार साप्ताहिकका सम्पादक मेगराज खड्कासंग गरिएको कुराकानी</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>सरकारले २०७४ बैसाख ३१ गते स्थानीय चुनावको घोषणा गरेको छ । तपाँईको पार्टी अन्तर्गत रुकुम जिल्लामा के कस्तो चुनावी गतिविधि भैरहेको छ ? </b></div>
<div style="text-align: justify;">
मिति २०७२ असोज ३ गतेको संविधान जारी भए वखतै हामीले यो अपूर्ण संविधानलाई जलाएका थियौं र रुकुम जिल्लाको चुनावको सन्दर्भमा अहिलेसम्म पनि संघीय समाजवादी, फोरम, नेपाल आन्दोलनमै भएको हुनाले कुनै पनि गतिविधि अगाडि बढाएका छैनौं । </div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>त्यसैकारणले गर्र्दा पूर्ण समानुपातिक, समावेशी र पिछडिएका वर्ग समूदायहरुका मुद्दाहरुलाई संशोधनमार्फत अगाडि बढाएको खण्डमा जिल्लाको हकमा पनि चुनावी गतिविधि अगाडि बढाउने सोचमा पार्टी रहेको छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
संघीय समाजवादी फोरम स्थानीय चुनावको विरोधमा देखिन्छ । रुकुमको सन्दर्भमा जिल्ला निर्वाचन कार्यालय रुकुममा पार्टी दर्ता गर्नुभयो ? </div>
<div style="text-align: justify;">
संघीय समाजवादी फोरम,नेपाल संसदीय व्यवस्थालाई स्वीकार गरेर जाने पार्टी हो । त्यसकारणले गर्दा रुकुम जिल्लाको निर्वाचन कार्यालयमा मात्र नभई देशव्यापी रुपमा पार्टी दर्ता गरिएको छ तर मधेसका विभिन्न घटनाहरुले खासगरी सरकारलाई चुनौती दिइसकेपछि संविधान संशोधनप्रति सरकार लचिलो भएको हुनाले सवै निर्वाचन कार्यालयहरुमा पार्टी दर्ता गर्ने कार्य भएको छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>संविधान संशोधन नगरे चुनावमा जादैनौं भनेर फोरमले सार्वजनिक रुपमा अभिव्यक्ति दिनेगरेको भए पनि अन्ततः फोरम पनि चुनावमा आउँछ भन्ने हल्ला छ नि ? खासमा तपाँईको विचार र जानकारीमा आएको खवर कस्तो छ ? </b></div>
<div style="text-align: justify;">
संविधान संशोधनप्रति नेकपा एमालेले हठ गरेको भए तापनि उनीहरुको मेची महाकाली अभियान पश्चात् नेकपा एमाले सरकारसँग संविधान संशोधनप्रति लचिलो भएको हुनाले संघीय गठबन्धनले पनि केही कुरामा छलफल गरी सहमति जनाउने जस्तो वातावरण देखिएको छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
संघीय समाजवादी फोरम तराई केन्द्रित पार्टीको रुपमा चिनिन्छ । रुकुम त पहाडी जिल्ला जिल्लामा संघीय समाजवादी फोरम पार्टीको विस्तार नै किन गर्नु प¥यो ? </div>
<div style="text-align: justify;">
आदरणीय केही नेताहरु, प्रिय पत्रकार मित्रहरु, कुनै समूदाय वा जातिले नेतृत्व गर्नवित्तिकै त्यो पार्टी मधेशवादी हुन सक्दैन । त्यस्तै कुनै पनि बाहुनहरुले नेतृत्व गर्दैमा त्यो पार्टी बाहुनवादी पार्टी हुन पनि सक्दैन । त्यसैकारणले गर्दा प्रिय पत्रकार मित्रहरु, कुनै पनि पार्टीका लक्ष, सिद्धान्त र विचारहरुलाई बुझेर मात्रै राष्ट्रिय पार्टी हो या क्षेत्रीय पार्टी हो भन्ने कुराको एकिन गर्न जरुरी छ । त्यसैकारणले गर्दा तराई, पहाड र हिमालमा बस्ने सवै शोषित,उत्पिडित समूदायहरुको आम मुद्दाहरु यो पार्टीले उठाएको हुनाले यी मुद्दाहरुलाई लिएर जनताको वीचमा जाँदा रुकुम जिल्लामा पनि यो पार्टीको आवश्यता महशूस भएकै कारणले गर्दा पार्टी विस्तार गर्न पुगियो । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>सरकार र तपाँईको पार्टीवीच स्थानीय चुनावका विषयमा सहमति भए रुकुमको सन्दर्भमा सबै गाउँपालिका तथा नगरपालिकामा तपाँईको उम्मेदवारहरु तयारी अवस्थामा छन् त ? </b></div>
<div style="text-align: justify;">
सरकारसँग संविधान संशोधन हुने वातावरण भएको खण्डमा स्थानीय चुनावको लागि संघीय समाजवादी फोरम, नेपाल, रुकुमको हकमा अधिकांश गाउँपालिका र नगरपालिकाहरुमा सहभागिता हुनेछ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>नगरपालिकाको सवै वडाहरुमा नभई ७ वटा वडा सदस्य सम्म उठाउने जमर्को गरेका छौं र गाउँपालिकाको हकमा पनि केही वडाहरुमा उठाउने वातावरण बनीरहेको जानकारी पनि गराउन चाहन्छौं । </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>तपाँईहरु चुनावमा जाने अवस्था भए पनि जिल्लास्थित ठूला पार्टीहरुका उम्मेदवारलाई उछिनेर जित हाँसिल गर्न सम्भव होला त ? </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div style="margin: 0px;">
विभिन्न राजनैतिक घटनाक्रम र राजनैतिक उतारचढावहरुमा जित्ने हार्ने प्रक्रिया चलिरहन्छ । त्यसमा पनि संघीय समाजवादी फोरम, नेपाल राष्ट्रको ५औं शक्तिको रुपमा छ र अबको चुनावमा हाम्रो पार्टी तेस्रो स्थान हाँसिल गर्ने लक्षका साथ विभिन्न नगरपालिका र गाउँपालिकाहरुमा तिब्र रुपमा संगठन विस्तार गर्दै अगाडि बढिरहेको छ । </div>
</div>
</div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-30016599500600339242017-03-23T03:43:00.000-07:002017-03-23T03:43:07.273-07:00चुनाबी सचेतनाका लागि २१ हजार वाइसिएल परिचालन गर्दै छौं<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjByNtQ52TghEXqt4VaI9eijOQiFI2FZW5sp6N-CgMWuPtnqo2rsj6pesQn3dG3eEDckivhrbS7ybvYq5zHs5kf4L_p4zwKXT0W_Oy_yxouUbh1Y6ifFJwebkfXCJWu_dn2RFG8TgmkQsIv/s1600/312674_100507266724012_1919105313_n+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjByNtQ52TghEXqt4VaI9eijOQiFI2FZW5sp6N-CgMWuPtnqo2rsj6pesQn3dG3eEDckivhrbS7ybvYq5zHs5kf4L_p4zwKXT0W_Oy_yxouUbh1Y6ifFJwebkfXCJWu_dn2RFG8TgmkQsIv/s320/312674_100507266724012_1919105313_n+%25281%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<b>योङ कम्युनिष्ट लिग नेपाल (वाइसिएल) बेला बेला चर्चामा आउने गरेको छ । कहिले बन्दहडताल र झडप अनी कहिले आर्थिक क्रान्ति सहितका काम गरेर पनि चर्चामा आउछ । सडक सफा गरेर देखि भुकम्प प्रभावित क्षेत्रमा सहयोग गर्ने सम्मका लोकप्रिय काम गर्न सम्म वाईसियले गर्दै आएको छ । मातृ पार्टी माओवादी सत्ता बाहिर भएको बेला संघर्षका बिभिन्न कार्यक्रमहरु गर्ने र पार्टी सरकारमा भएको बेला वाइसिएल चुपचाप बसेको जस्तो आरोप पनि लाग्छ । </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>सरकारले २०७४ बैशाख ३१ गते स्थानीय तहको चुनाब घोषणा गरिसकेको छ । चुनाब आफ्नो पोल्टामा पार्न वाइसिएल फेरी जगमगाउन थालेको छ । बिभिन्न सांगठनिक गतिबिधीलाई तिब्रता दिने देखि गाउँगाउँ सम्म प्रचार अभियानलाई पनि तिब्रता दिईरहेको छ । यसै बिषयमा वाइसिएल रुकुमका पछिल्लो गतिबिधी, स्थानीय निर्बाचनमा खेल्ने भुमिका र आगामी कार्ययोजनाबारे वाइसिएल नेपाल रुकुमका अध्यक्ष शैलेश कुमार शर्मा संग आहा सञ्चार साप्ताहिकका सम्पादक मेगराज खड्काले गरेको कुराकानी ।</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>हिजोआजका दिनहरुमा वाइसिएल नेपाल रुकुमले के कस्ता गतिबिधी गर्दै छ ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
वाइसिएल नेपाल आजभोली संगठन निर्माण, बिस्तार, पुनःगठन, सदस्यता बितरण, विकास निर्माण, आर्थिक उत्पादन, राजनैतिक बैचारिक र जनसुरक्षाको कामलाई नै अगाडि बढाईरहेको छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>सरकारले बैशाख ३१ गते स्थानीय तह निर्बाचनको मिति तोकिसकेको छ । जसका कारण देश निर्बाचनमय छ । वाइसिएल रुकुमले त्यसको लागि केहि बिशेष कार्यक्रम सञ्चालन गर्दै छ ? </b></div>
<div style="text-align: justify;">
आउदै गरेको स्थानीय निर्बाचनमा वाइसिएलले एक बुथ २ सय युथ परिचालन गरि तोकिएको मितिमा निर्बाचन सम्पन्न गर्न सरकारलाई सहयोग गर्ने, लामो समयको संघर्ष, बलिदानपछि नयाँ संबिधान निर्माण भएको र नयाँ संबिधानको कार्यन्वयनको लागि स्थानीय तहको निर्बाचन मार्फत संबिधानको कार्यन्वयनको लागि र स्थानीय तहको कार्यन्वयनको लागि निर्बाचनमा सबैलाई सहभागि हुन प्रोत्साहन गर्दै नेकपा माओवादी केन्द्रले उठाएका उम्मेदवारहरुलाई जीताउन रुकुम जिल्लाभरी २१ हजार वाइसिएल परिचालन गर्ने र मतदाता शिक्षा कार्यक्रम सञ्चालन गरि सबै मतदातालाई मतदान प्रकृया सम्बन्धी प्रशिक्षण गर्ने बिशेष कार्ययोजना सञ्चालन गर्दै छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>वाइसिएल अराजक युवाहरुको झुण्ड हो भनेर बेलाबेला टिकाटिप्पनी गर्ने गरिन्छ । अब फेरी स्थानीय चुनाबको किचलो र बिभिन्न पक्षबिचका युवाहरु बिच आफ्नो पोल्टामा मत पार्न बिबाद र झडपमा घटना हुन पनि सक्छ । त्यसलाई वाइसिएल नेपाल रुकुमले कसरी समाधान गर्छ ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
वाइसिएललाई अराजक भन्ने अपराधिक मानसिकताको उपज हो । किनकी देशभरीका अपराधीहरुलाई जनकारबाही मार्फत कारबाही गरेकोले अत्तालिएकाहरुले लगाएको आरोप मात्र हो । यो देशलाई राजनैतिक अस्थिरता, राजनैतिक अराजकता सृजना गर्ने र देशलाई यथास्थितिमा सञ्चालन गर्ने सोचबाट लिप्तरहेका मानसिकताहरुलाई संघर्षको मध्ययमबाट तह लगाउदै आएको संगठन हो । वाइसिएल झुण्ड नभएर सबै खाले अराजकताहरुको अन्त्य गर्दै रुपान्तरित समाजलाई सञ्चालन गर्न राजनैतिक हिसाबले देशलाई परिवर्तनको बाटोमा अगाडि बढाउन निर्मित राजनैतिक युवा संगठन हो । आउदै गरको निर्बाचनलाई बिबाद र घटना बिनाको निर्बाचन बनाउन नेतृत्वदायी भुमिका निर्बाह गर्दै रुकुम जिल्लामा रहेका क्रियासिल सबै युवा संगसंगठनका नेतृत्वहरुसंग संबाद मार्फत छलफल गरि निर्बाचनमा पनि घटना हुन नदिन पहल गरिनेछ । निर्बाचन भएरहित वाताबरणमा मत माग्ने वाताबरण सृजना गर्न संगठनका सबै कमिटिहरुलाई परिचालन गरिने छ । यदि कसैले निर्बाचन प्रकृया बिथोल्न निर्बाचन बिरोधी गतिबिधी वा मतदाताहरुलाई असुरक्षा सृजना गरिएमा खबरदारी सहित शसक्त प्रतिबादको निम्ति सबै वाइसिएल परिचालन गरेर अराजक गतिबिधी वा झडपहरुलाई समाधानको बाटोतिर लैजाने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>देश संघिय संरचनामा गईसकेको छ । रुकुममा पनि ३ नगरपालिका सहित ९ वटा स्थानीय तहहरु बनेका छन । वाइसिएल नेपालको संरचना स्थानीय तह अनुसार गयो या कस्तो योजनामा हुनुहुन्छ ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
हाम्रो जिल्ला संघिय संरचना अनुसार ९ वटा स्थानीय तह निर्माण गरि कार्यन्वयनमा आईरहेको छ । जसमा कार्यन्वयनको लागि वाइसिएलले पनि आफ्नो संगठनात्मक संरचना निर्माण पनि गरि रहेको छ । जस अनुसार वडा पालिका, गाउँ पालिकाका, नगरपालिकाका सम्मेलन तथा भेलाहरु सञ्चालन भैरहेका छन । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>वाइसिएल अब बन्द हडताल र झडपमा मात्र होईन देश निर्माण र आर्थिक क्रान्तिको यात्रामा पनि लाग्दैछ भनेर पनि चर्चा गरिन्छ । रुकुमको यसको अवस्थामा कस्तो छ ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
बन्द हडताल र झडपहरुलाई निरुत्साहित गर्ने अभियानमा हामी लागि रहेका छौं । लामो समय यता हाम्रो संगठनले त्यस्ता कार्य नगरेको सबैलाई जानकारी नै छ । हाम्रो संगठन रुकुम जिल्लाको विकासलाई रुकुमेली जनताको आर्थिक विकास संग जोडेर विकास निर्माणका कार्यहरुलाई जनअपेक्षा अनुसार अगाडि बढाउन अनुसन्धानात्मक र अनुगमनलाई अभियान अघि बढिरहेको छ । रुकुमलाई आत्मनिर्भर रुकुम बनाउनको लागि सडक, बिजुली, खानेपानी, सिंचाई, खेलकुदका भौतिक पुर्बधार निर्माणका लागि योजना निर्माण, बजेट व्यवस्थापनका लागि बिभिन्न निकायहरुसंग पहल गरी यस्तो कार्यमा लागिरहेका छन । आर्थिक हिसाबले आत्मनिर्भर बन्नको लागि आर्थिक उत्पादन बढाउन बिभिन्न आयश्रोतमुलक फार्महरु सहकारी, खेलकुद, पर्यटनका कामलाई योजनाबद्ध ढंगले अगाडि बढाउन लागिरहेका छौं । आर्थिक उत्पादनको योजनालाई सफल पार्न बाख्रापालन, ताजा तरकारी खेती, जडिबुटि संकलन, लगायत आयमुलक श्रोतहरु परिचालन गरि त्यसतर्फ लाग्न संगठनलाई परिचालन गरि आर्थिक क्रान्तिको दिशातिर अगाडि बढाईरहेका छौं ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>तपाई अध्यक्ष भएको पनि करिब करिब १ बर्ष पुग्दैछ । वाइसिएल रुकुमको अरु अध्यक्ष हुँदा र तपाई अध्यक्ष हुँदा केहि फरकपन गर्न सक्नुभयो जस्तो लाग्छ ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
हाम्रो संगठनको ईतिहासमा नेतृत्व लिने कमरेडहरुले राजनैतिक परिस्थिति अनुसार आआफ्नो भुमिका निर्बाह गर्दै संगठनात्मक गतिबिधीहरु सञ्चालन गर्दै आउनुभएको छ । मेरो नेतृत्वमा भएदेखि संगठनलाई आजको राजनीतिक परिस्थितति अनुुसार राजनीतिक वा बैचारिक गतिबिधीहरुलाई अगाडि बढाई राखेको छु । राजनैतिक गतिबिधीको आधारमा सांगठनिक गतिबिधिहरुलाई अगाडि बढाउदै गर्दा जिल्लामा रहेका ३९ वटा गाविस र २ वटा नगरपालिका हुदै आएको सांगठनिक संरचनालाई बिगठन गरि संघिय संरचना अनुसार ३ वटा नगरपालिका र ६ वटा गाउँपालिका कमिटि निर्माण गरेको र युवाहरुलाई विकास निर्माणको काममा प्रत्यक्ष सहभागि गराएको हुनाले अरुभन्दा फरक गरेको अनुभुति गरेको छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>आगामी दिनहरुमा वाइसियल नेपाल कसरी अघि बढ्दैछ । केहि नयाँ नीति तथा कार्यक्रमहरु बनाउनुभएको छ ? </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div style="margin: 0px;">
सबै तहका कमिटिहरुलाई राजनैतिक बैचारिक कामको लागि परिचालन गर्न योजना तयार गरिएको छ । जस अनुसार नयाँ भएको संघिय संरचना अुनसार वडा नगर गाउँ सबै तहका संठगनलाई पुर्णता दिने गरि संगठन निर्माण र परिचालन गरिने र समाजमा भएका राजनैतिक अराजकता समाजिक अराजकता आर्थिक अराजकता सांस्कृतिक अराजकताका बिरुद्ध शसक्त संघर्ष गरि रुपान्तरको दिशामा अगाडि बढाउन संगठनलाई परिचालन गरिने छ । त्यसैगरी जिल्लामा भैरहेको विकास निर्माणको कामलाई लक्ष अनुसार भए नभएको अनुसन्धानात्मक अनुगमन गरि दुरुपयोग गरिएको पाएमा सोहि दुरुपयोग गर्ने उपभोक्ता, समिति, सरकारी कर्मचारीलाई जनकारबाही गरि सरकारले बनाएको लक्ष प्राप्तीको योजना सफल पार्न संगठन परिचालन गरिने छ । त्यस्तै बिगत स्थानीय जनसत्ताले गरेका जग्गा रजिष्ट्रेशन लगायत जनसत्ताले गरेका सबै कामहरुलाई संघर्षको माध्यमबाट कार्यन्वयन गराउन बिषेश कार्ययोजनाका साथ संगठन परिचालन गरिने छ । </div>
</div>
</div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-21415863031032889142017-03-22T20:34:00.001-07:002017-03-23T03:28:44.988-07:00चुनाबी सचेतनाका लागि २१ हजार वाइसिएल परिचालन<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjByNtQ52TghEXqt4VaI9eijOQiFI2FZW5sp6N-CgMWuPtnqo2rsj6pesQn3dG3eEDckivhrbS7ybvYq5zHs5kf4L_p4zwKXT0W_Oy_yxouUbh1Y6ifFJwebkfXCJWu_dn2RFG8TgmkQsIv/s1600/312674_100507266724012_1919105313_n+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjByNtQ52TghEXqt4VaI9eijOQiFI2FZW5sp6N-CgMWuPtnqo2rsj6pesQn3dG3eEDckivhrbS7ybvYq5zHs5kf4L_p4zwKXT0W_Oy_yxouUbh1Y6ifFJwebkfXCJWu_dn2RFG8TgmkQsIv/s320/312674_100507266724012_1919105313_n+%25281%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<b>योङ कम्युनिष्ट लिग नेपाल (वाइसिएल) बेला बेला चर्चामा आउने गरेको छ । कहिले बन्दहडताल र झडप अनी कहिले आर्थिक क्रान्ति सहितका काम गरेर पनि चर्चामा आउछ । सडक सफा गरेर देखि भुकम्प प्रभावित क्षेत्रमा सहयोग गर्ने सम्मका लोकप्रिय काम गर्न सम्म वाईसियले गर्दै आएको छ । मातृ पार्टी माओवादी सत्ता बाहिर भएको बेला संघर्षका बिभिन्न कार्यक्रमहरु गर्ने र पार्टी सरकारमा भएको बेला वाइसिएल चुपचाप बसेको जस्तो आरोप पनि लाग्छ । </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>सरकारले २०७४ बैशाख ३१ गते स्थानीय तहको चुनाब घोषणा गरिसकेको छ । चुनाब आफ्नो पोल्टामा पार्न वाइसिएल फेरी जगमगाउन थालेको छ । बिभिन्न सांगठनिक गतिबिधीलाई तिब्रता दिने देखि गाउँगाउँ सम्म प्रचार अभियानलाई पनि तिब्रता दिईरहेको छ । यसै बिषयमा वाइसिएल रुकुमका पछिल्लो गतिबिधी, स्थानीय निर्बाचनमा खेल्ने भुमिका र आगामी कार्ययोजनाबारे वाइसिएल नेपाल रुकुमका अध्यक्ष शैलेश कुमार शर्मा संग आहा सञ्चार साप्ताहिकका सम्पादक मेगराज खड्काले गरेको कुराकानी ।</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>हिजोआजका दिनहरुमा वाइसिएल नेपाल रुकुमले के कस्ता गतिबिधी गर्दै छ ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
वाइसिएल नेपाल आजभोली संगठन निर्माण, बिस्तार, पुनःगठन, सदस्यता बितरण, विकास निर्माण, आर्थिक उत्पादन, राजनैतिक बैचारिक र जनसुरक्षाको कामलाई नै अगाडि बढाईरहेको छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>सरकारले बैशाख ३१ गते स्थानीय तह निर्बाचनको मिति तोकिसकेको छ । जसका कारण देश निर्बाचनमय छ । वाइसिएल रुकुमले त्यसको लागि केहि बिशेष कार्यक्रम सञ्चालन गर्दै छ ? </b></div>
<div style="text-align: justify;">
आउदै गरेको स्थानीय निर्बाचनमा वाइसिएलले एक बुथ २ सय युथ परिचालन गरि तोकिएको मितिमा निर्बाचन सम्पन्न गर्न सरकारलाई सहयोग गर्ने, लामो समयको संघर्ष, बलिदानपछि नयाँ संबिधान निर्माण भएको र नयाँ संबिधानको कार्यन्वयनको लागि स्थानीय तहको निर्बाचन मार्फत संबिधानको कार्यन्वयनको लागि र स्थानीय तहको कार्यन्वयनको लागि निर्बाचनमा सबैलाई सहभागि हुन प्रोत्साहन गर्दै नेकपा माओवादी केन्द्रले उठाएका उम्मेदवारहरुलाई जीताउन रुकुम जिल्लाभरी २१ हजार वाइसिएल परिचालन गर्ने र मतदाता शिक्षा कार्यक्रम सञ्चालन गरि सबै मतदातालाई मतदान प्रकृया सम्बन्धी प्रशिक्षण गर्ने बिशेष कार्ययोजना सञ्चालन गर्दै छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>वाइसिएल अराजक युवाहरुको झुण्ड हो भनेर बेलाबेला टिकाटिप्पनी गर्ने गरिन्छ । अब फेरी स्थानीय चुनाबको किचलो र बिभिन्न पक्षबिचका युवाहरु बिच आफ्नो पोल्टामा मत पार्न बिबाद र झडपमा घटना हुन पनि सक्छ । त्यसलाई वाइसिएल नेपाल रुकुमले कसरी समाधान गर्छ ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
वाइसिएललाई अराजक भन्ने अपराधिक मानसिकताको उपज हो । किनकी देशभरीका अपराधीहरुलाई जनकारबाही मार्फत कारबाही गरेकोले अत्तालिएकाहरुले लगाएको आरोप मात्र हो । यो देशलाई राजनैतिक अस्थिरता, राजनैतिक अराजकता सृजना गर्ने र देशलाई यथास्थितिमा सञ्चालन गर्ने सोचबाट लिप्तरहेका मानसिकताहरुलाई संघर्षको मध्ययमबाट तह लगाउदै आएको संगठन हो । वाइसिएल झुण्ड नभएर सबै खाले अराजकताहरुको अन्त्य गर्दै रुपान्तरित समाजलाई सञ्चालन गर्न राजनैतिक हिसाबले देशलाई परिवर्तनको बाटोमा अगाडि बढाउन निर्मित राजनैतिक युवा संगठन हो । आउदै गरको निर्बाचनलाई बिबाद र घटना बिनाको निर्बाचन बनाउन नेतृत्वदायी भुमिका निर्बाह गर्दै रुकुम जिल्लामा रहेका क्रियासिल सबै युवा संगसंगठनका नेतृत्वहरुसंग संबाद मार्फत छलफल गरि निर्बाचनमा पनि घटना हुन नदिन पहल गरिनेछ । निर्बाचन भएरहित वाताबरणमा मत माग्ने वाताबरण सृजना गर्न संगठनका सबै कमिटिहरुलाई परिचालन गरिने छ । यदि कसैले निर्बाचन प्रकृया बिथोल्न निर्बाचन बिरोधी गतिबिधी वा मतदाताहरुलाई असुरक्षा सृजना गरिएमा खबरदारी सहित शसक्त प्रतिबादको निम्ति सबै वाइसिएल परिचालन गरेर अराजक गतिबिधी वा झडपहरुलाई समाधानको बाटोतिर लैजाने छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>देश संघिय संरचनामा गईसकेको छ । रुकुममा पनि ३ नगरपालिका सहित ९ वटा स्थानीय तहहरु बनेका छन । वाइसिएल नेपालको संरचना स्थानीय तह अनुसार गयो या कस्तो योजनामा हुनुहुन्छ ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
हाम्रो जिल्ला संघिय संरचना अनुसार ९ वटा स्थानीय तह निर्माण गरि कार्यन्वयनमा आईरहेको छ । जसमा कार्यन्वयनको लागि वाइसिएलले पनि आफ्नो संगठनात्मक संरचना निर्माण पनि गरि रहेको छ । जस अनुसार वडा पालिका, गाउँ पालिकाका, नगरपालिकाका सम्मेलन तथा भेलाहरु सञ्चालन भैरहेका छन । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>वाइसिएल अब बन्द हडताल र झडपमा मात्र होईन देश निर्माण र आर्थिक क्रान्तिको यात्रामा पनि लाग्दैछ भनेर पनि चर्चा गरिन्छ । रुकुमको यसको अवस्थामा कस्तो छ ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
बन्द हडताल र झडपहरुलाई निरुत्साहित गर्ने अभियानमा हामी लागि रहेका छौं । लामो समय यता हाम्रो संगठनले त्यस्ता कार्य नगरेको सबैलाई जानकारी नै छ । हाम्रो संगठन रुकुम जिल्लाको विकासलाई रुकुमेली जनताको आर्थिक विकास संग जोडेर विकास निर्माणका कार्यहरुलाई जनअपेक्षा अनुसार अगाडि बढाउन अनुसन्धानात्मक र अनुगमनलाई अभियान अघि बढिरहेको छ । रुकुमलाई आत्मनिर्भर रुकुम बनाउनको लागि सडक, बिजुली, खानेपानी, सिंचाई, खेलकुदका भौतिक पुर्बधार निर्माणका लागि योजना निर्माण, बजेट व्यवस्थापनका लागि बिभिन्न निकायहरुसंग पहल गरी यस्तो कार्यमा लागिरहेका छन । आर्थिक हिसाबले आत्मनिर्भर बन्नको लागि आर्थिक उत्पादन बढाउन बिभिन्न आयश्रोतमुलक फार्महरु सहकारी, खेलकुद, पर्यटनका कामलाई योजनाबद्ध ढंगले अगाडि बढाउन लागिरहेका छौं । आर्थिक उत्पादनको योजनालाई सफल पार्न बाख्रापालन, ताजा तरकारी खेती, जडिबुटि संकलन, लगायत आयमुलक श्रोतहरु परिचालन गरि त्यसतर्फ लाग्न संगठनलाई परिचालन गरि आर्थिक क्रान्तिको दिशातिर अगाडि बढाईरहेका छौं ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>तपाई अध्यक्ष भएको पनि करिब करिब १ बर्ष पुग्दैछ । वाइसिएल रुकुमको अरु अध्यक्ष हुँदा र तपाई अध्यक्ष हुँदा केहि फरकपन गर्न सक्नुभयो जस्तो लाग्छ ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
हाम्रो संगठनको ईतिहासमा नेतृत्व लिने कमरेडहरुले राजनैतिक परिस्थिति अनुसार आआफ्नो भुमिका निर्बाह गर्दै संगठनात्मक गतिबिधीहरु सञ्चालन गर्दै आउनुभएको छ । मेरो नेतृत्वमा भएदेखि संगठनलाई आजको राजनीतिक परिस्थितति अनुुसार राजनीतिक वा बैचारिक गतिबिधीहरुलाई अगाडि बढाई राखेको छु । राजनैतिक गतिबिधीको आधारमा सांगठनिक गतिबिधिहरुलाई अगाडि बढाउदै गर्दा जिल्लामा रहेका ३९ वटा गाविस र २ वटा नगरपालिका हुदै आएको सांगठनिक संरचनालाई बिगठन गरि संघिय संरचना अनुसार ३ वटा नगरपालिका र ६ वटा गाउँपालिका कमिटि निर्माण गरेको र युवाहरुलाई विकास निर्माणको काममा प्रत्यक्ष सहभागि गराएको हुनाले अरुभन्दा फरक गरेको अनुभुति गरेको छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>आगामी दिनहरुमा वाइसियल नेपाल कसरी अघि बढ्दैछ । केहि नयाँ नीति तथा कार्यक्रमहरु बनाउनुभएको छ ? </b></div>
<div style="text-align: justify;">
सबै तहका कमिटिहरुलाई राजनैतिक बैचारिक कामको लागि परिचालन गर्न योजना तयार गरिएको छ । जस अनुसार नयाँ भएको संघिय संरचना अुनसार वडा नगर गाउँ सबै तहका संठगनलाई पुर्णता दिने गरि संगठन निर्माण र परिचालन गरिने र समाजमा भएका राजनैतिक अराजकता समाजिक अराजकता आर्थिक अराजकता सांस्कृतिक अराजकताका बिरुद्ध शसक्त संघर्ष गरि रुपान्तरको दिशामा अगाडि बढाउन संगठनलाई परिचालन गरिने छ । त्यसैगरी जिल्लामा भैरहेको विकास निर्माणको कामलाई लक्ष अनुसार भए नभएको अनुसन्धानात्मक अनुगमन गरि दुरुपयोग गरिएको पाएमा सोहि दुरुपयोग गर्ने उपभोक्ता, समिति, सरकारी कर्मचारीलाई जनकारबाही गरि सरकारले बनाएको लक्ष प्राप्तीको योजना सफल पार्न संगठन परिचालन गरिने छ । त्यस्तै बिगत स्थानीय जनसत्ताले गरेका जग्गा रजिष्ट्रेशन लगायत जनसत्ताले गरेका सबै कामहरुलाई संघर्षको माध्यमबाट कार्यन्वयन गराउन बिषेश कार्ययोजनाका साथ संगठन परिचालन गरिने छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-3482293899032804142017-03-16T04:12:00.003-07:002017-03-16T04:12:50.228-07:00अन्तराष्ट्रिय नारी दिवसः विगत र वर्तमान<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQRx6CyiwJGrPk5Tzfxk8JuRUUWrhpYqJYUQk-Up_MM-zE4Eo8_SZFkXF0yYfAa1q9IfRkwLXbDZWgplFG_6B2X3JGvoCRw6UrJXRsD5iwoW0gUZ_J8bSES8vueklr0msDQ5jmRuOqFGvJ/s1600/Untitled-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQRx6CyiwJGrPk5Tzfxk8JuRUUWrhpYqJYUQk-Up_MM-zE4Eo8_SZFkXF0yYfAa1q9IfRkwLXbDZWgplFG_6B2X3JGvoCRw6UrJXRsD5iwoW0gUZ_J8bSES8vueklr0msDQ5jmRuOqFGvJ/s320/Untitled-1.jpg" width="297" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 10.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 13.3333px;"><b>अधिवक्ता रचना मल्ल</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 10.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"> </span></span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 13.3333px;"><i>ऐतिहासिक पृष्ठभूमिः</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 10.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"> यस वर्ष संयुक्त राष्ट्र संघले </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: NE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Women in the changing world of work ,planet 50/ 50 by 2030</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: NE; mso-fareast-font-family: Mangal; mso-fareast-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: 13.3333px;">अन्तराष्ट्रिय नारा तय गरेको छ । हरेक वर्षको ८ मार्च एउटा ऐतिहासिक र गौरवपुर्ण दिनको रुपमा लिने गरिएको छ । ८ मार्चलाई विश्वभरिका सम्पुर्ण शोषित उत्पीडित महिलाहरुले मात्र होईन विभिन्न वर्ग र समुदायका महिलाहरुले पनि महान दिवसको रुपमा मनाउदै आएका छन । जसले महिलामाथि हुने सम्पुर्ण विभेदको अन्त्यका लागि संगठित रुपमा आफना आवाजहरु वुलन्द गर्न शुरु गरेको त्यो ऐतिहासिक दिनको स्मरण गराउछ । अनि थप अधिकार प्राप्तिका लागि जुझारु र सशक्त ढंगले आन्दोलित रहन उर्जा दिने गर्छ । सन १८९७ मार्च ८ का दिन अमेरिकाको न्युयोर्क शहरको सुति कपडा कारखानाका महिला मजदुरहरुले ८ घण्टा काम‚ समान कामको समान ज्याला‚ मजदुर युनियनमा महिलाहरुको सहभागिता‚ मताधिकार‚ मातृशिशुको सुरक्षा लगायतका मागहरु राखि विशाल (याली जनसभा र आम हडताल गरेका थिए । त्यो महिलाहरुको पहिलो र ठुलो संगठित विद्रोह थियो । तत्कालिन शासकहरुले यस महिला विद्रोहलाई दवाउने प्रयास गरेपनि महिलाहरुको त्यो संगठित विद्रोहलाई कसैले रोक्न सकेन। अझ यसले विश्वका उत्पिडित महिलाहरुलाई अधिकार र स्वतन्त्रताका निम्ति संगठित विद्रोह गर्न उर्जा प्रदान ग(यो । औधोगिक क्रान्तिको चरणमा युरोप‚ अमेरिका‚ लगायतका विभिन्न मुलुकका मजदुर महिलाहरुले संचालन गरेका विद्रोह र त्यसले संचालन गरेका ऐतिहासिक उपलव्धिहरुलाई संस्थागत गर्न उदेश्यसहित सन १९१० मा डेनमार्कको कोपनहेगनमा सम्पन्न समाजवादी महिलाहरुको द्रोस्रो अन्तराष्ट्रिय सम्मेलनमा महिला नेतृ क्लाराजेटकिनले ८ मार्चको गौरवपुर्ण दिनलाई कायम राख्नन अन्तराष्ट्रिय श्रमिक महिला दिवसको रुपमा मनाउन राखेको प्रस्तावलाई सम्मेलनले सर्व सम्मत ढंगले पारित गरेको थियो ।त्यस लगतै सन १९११ देखि विश्वभरिका मजदुर महिलाहरुले यसलाई संघर्ष र स्वतन्त्रताको प्रतिकको रुपमा मनाउन थाले । यसरी विश्व भरिकै महिलाहरुले एकै दिन अन्तराष्ट्रिय श्रमिक महिला दिवस मनाउन थालेको एक सय सातौ वर्ष हुन पुगेको छ । विश्व भरिकै महिलाहरुले अहिले पनि यो दिनलाई संघर्षकै रुपमा मनाउने गरेका छन । सन १९९७ मार्च ८ पश्चात पटक पटक भएका महिला आन्दोलनका कारण महिलाहरुमाथि हुदै गएका भेदभावहरु ऋमश हटदै गएका छन । तर अन्त्य भने भैसकेका छैनन । युरोप, अमेरीका लगायतका देशहरुमा शिक्षामा पहुँचको हीसावले महिलाहरु पुरुषको हाराहारीमा पुगेपनि उनिहरुमाथि कुनै न कुनै हिसावले असमानता कायमै छ।विश्वको विकास संगसँगै महिलाहरुका समस्याहरुका रुप पनि फेरिदै गएका छन । तर महिलामाथिको उत्पीडन खासै घटेको पाइदैन । अझै पनि कतिपय देशमा घुम्टो भित्र वाच्न विवश छन महिलाहरु । एक सय सातौ वर्ष अगाडि १९९७ आठ मार्चको आन्दोलनमा उठाएका समान कामको समान ज्याला जस्ता माग हाम्रो जस्तो देशमा अझै लागु हुन सकेको छैन । जेहोस यी एक सय सातौ वर्षका विचमा अवसर पाएको खण्डमा महिला पनि पुरुषसरह अघि वढन सक्छन भन्ने कुरा विश्वभरिकै महिलारुले प्रमाणित गरेका छन ।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 10.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"><b><i>नेपालमा महिलाहरुको वर्तमान स्थिति</i></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 10.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"> ८ मार्चलाई नेपालमा पनि विभिन्न कार्यक्रमका साथ मनाउदै आईरहेको कुरा सर्वविदितै छ । यस बर्ष महिला सम्मानको आधारः सिपयुक्त हात र रोजगार भन्ने राष्ट्रिय नारा र वदलिदो परिवेशमा कामकाजी महिला सन २०३० सम्ममा बराबरी पाईला भन्ने सहायक तथा पुरक नारा तय गरिएको छ । महिला आन्दोलनको ऐतिहासीक दिन ८ मार्चलाई नेपाली महिलाहरुले पनि विश्वका अन्य मुलुकका महिलाहरु झै संघषकै रुपमा मनाउदै आएका छन । पटक पटक भएका महिला आन्दोलनका कारण महिलाहरुले केहि अधिकार पाए पनि एक सय सातौ वर्षको दिवस मनाउदै गर्दा पनि अझै अप्रयाप्त नै देखिन्छ । वि स २००७ सालको आन्दोलन देखि नै हरेक राजनैतिक आन्दोलनमा महिलाहरुले पनि विशेष योगदान दिएका छन ।त्यसकारण नेपालमा छुटटै महिला आन्दोलन नचलेपनि समग्र आन्दोलनमा नै महिलाहरुको सहभागिता रहदै आएको छ । वि स २००७, २०४६ ,२०५२ को जनयुद्ध र २०६३ जनक्रान्ति संगै महिलालाई हेर्ने दृष्टिकोणमा केहि परिवर्तन हुँदै आएको छ । नेपाली महिलाहरुको पछिल्लो ईतिहास हेर्ने हो भने निकै सघंर्ष पुर्ण रहेको छ । विशेषगरी १० वर्षको जनयुद्धमा महिलाहरुले देखाएको विरता, वलिदानी र शाहस सामान्य छैन । यति हुँदा हुँदै पनि अझै शिक्षा छोरीलाई पनि दिनुपर्छ भनेर जनचेतना जगाउने तहमा वल्ल विकास हुँदैछ । हाम्रो समाजमा अहिले पनि महिला र पुरुषको विचमा धेरै प्रकारका भेदभाव र असमानताहरु विधमान छन ।गाउँ वस्तिमा पुरुष सरह स्वतन्त्र ढंगले घर वाहिर हिड्ने, सामाजिक ,राजनैतिक कार्यहरुमा सहभागि हुने , छलफल गर्ने अधिकार महिलाहरुलाई कम मात्रामा दिइने गरिएको छ ।उनिहरु अहिले पनि घरायसी काममा मात्र सीमित छन । यसरी महिलाहरुलाई अनुत्पादक काममा मात्र सीमित राखीरहने सामन्ती प्रथाको विरुद्ध महिलाहरुले वषौ देखि संगठित रुपमा आन्दोलन गर्दै आएका छन । महिलामाथी हुने हिंसा बढिरहेका मात्र छैनन यसको स्वरुपमा पनि परिवर्तन भैरहेका छन । एउटा मानवले अर्को मानव प्रति गरिने शारीरिक, मानसिक ,यौनिक, भावनात्मक पीडा यातना, यौन शोषण, श्रम शोषण हिंसा हुन हिंसालाई प्रसय दिने कार्य पितृसत्तात्मक सोच प्रवृति मुल्य मान्यता र त्यसवाट जन्मेको संस्कृतिले गरिरहेको छ । अर्को तर्फ अहिले महिलासँग जोडिएर समाजमा देखिने नयाँ विकृतिहरु पनि वढीरहेकाछन । उदाहरणका लागि , महिला वेचविखन गर्ने प्रथा, दोहोरी डान्स रेष्टुरेन्टमा काम लगाउने , मसाज पार्लरमा लगाउने ,विदेश पलाएन गर्ने ,जस्ता घटनाहरु वढिरहेका छन।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 10.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: 13.3333px;">महिला सम्मान र रोजगारको त कुरै छोडौ समाजमा हुने लैङ्गीक एव विभिन्न खाले घरेलु हिंसा तथा सामाजिक हिंसाका कारण अझै पनि महिलाले वोक्सीका नाममा , छोरा नजन्माइदिएको नाममा ,छाउपडीको नाममा , दाईजोको नाममा, वलात्कारको नाममा दुर्ब्यवहार सहनुपर्ने,ज्युँदै जल्नु पर्ने , घर निकाला हुनु पर्ने, मर्नु पर्ने महिलाहरुको संख्या दिन प्रतिदिन वढिरहेको छ । नेपाली महिलाहरुको अवस्था स्थतिलाइ हेर्दा पुरुष भन्दा महिलाहरु निकै पछाडी छन भन्ने कुराको पुष्टि उनीहरुको शैक्षिक स्तर, राजनीतिमा भएको सहभागिता, सरकारी वा अन्य जुनसुकै काममा भएका सहभागिता स्कुल क्याम्पसमा भएको छात्राहरुको संख्या आदिवाट स्पष्ट हुन्छ ।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 10.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"><b><i>संविधानमा महिलाका अधिकारहरुः</i></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 10.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"> महिला अधिकारको सन्दर्भमा नयाँ संविधानको प्रस्तावमै लैङ्गिक विभेदको अन्त्य गर्ने कुरा उल्लेख छ । नागरिकतामा महिलाको वंशजको अधिकारलाई पनि स्वीकार गरिएको छ । वावुको पहिचान नखुलेको अवस्थामा आमाको नामवाट नागरिकता वितरण गर्न सकिने कानुनि व्यवस्था गरेको छ । यो पनि महिला अधिकारको उपलब्धी हो । त्यसै गरि मौलिक हक धारा १६मा सम्मानपुर्वक बाच्न पाउने हक ,धारा १७ मा स्वतनत्रताको हक धारा १८ मा समानताको हक को ब्यवस्था छ ।त्यसैगरि धारा ३८मा महिला हकको ब्यवस्था छ ।त्यसमा उल्लेख छ प्रत्येक महिलालाई लैङ्गीक भेदभाव विना समान वंशीय हक , सुरक्षीत मातृत्व र प्रजनन स्वास्थ्य सम्वन्धी हक,महिला विरुद्ध धार्मिक सामाजिक सास्कृतिक परम्परा प्रचलन वा अन्य कुनै आधारमा शारीरिक मानसिक यौनजन्य मनोवैज्ञानिक वा अन्य कुनै किसिमको हिंसाजन्य कार्य वा शोषण गरिने छैन । त्यस्तो कार्य कानुन वमोजिम दण्डनीय हुनेछ र पीडितलाई कानुन वमोजिम क्षतिपुर्ति पाउने हक हुनेछ । राज्यका सवै निकायमा महिलालाई समानुपातिक समावेशी सिद्धान्तको आधारमा सहभागी हुने हक हुनेछ । महिलालाई शीक्षा स्वास्थ्य रोजगार सामाजिक सुरक्षामा सकारात्मक विभेदको आधारमा विशेष अवसर प्राप्त गर्ने हक हुनेछ । सम्पति तथा पारिवारिक मामीलामा सम्पतिको समान हक हुनेछ । त्यसै गरि धारा ४२ मा सामाजिक न्यायको हक अन्तर्गत सामाजिक रुपले पछाडि परेका महिलालाई समावेशी सिद्धान्तका आधारमा राज्यको हरेक निकायमा सहभागिताको हक हुनेछ । धारा ४३ मा सामाजिक सुरक्षाको हक अन्तर्गत आर्थिक रुपले विपन्न ,असक्त असहाय एकल महिलालाई सामाजिक सुरक्षाको हक हुनेछ । भाग ८ मा संघीय व्यवस्थापिका को प्रतिनिधि सभा अन्तर्गत संघीय संसदमा प्रतिनिधित्व गर्ने प्रत्येक राजनितिक दलवाट निर्वाचित कुल सदस्य संख्याको कम्तीमा एक तिहाई महिला हुनु पर्ने उल्लेख छ । राष्टिय सभामा पनि प्रत्येक प्रदेशवाट कम्तीमा तीन जना महिला सहित आठ जना गरि छपन्न जना राष्टपतिवाट मनोनित मा कम्तीमा एक जना महिला सहित तिन जना हुनुपर्ने उल्लेख छ । भाग १४ मा प्रदेश व्यवस्थापिका मा प्रदेश सभामा प्रतिनिधित्व गर्ने प्रत्येक राजनितिक दलवाट निर्वाचित कुल सदस्य संख्याको कम्तीमा एक तिहाई महिला हुनु पर्ने उल्लेख छ । भाग १८ मा स्थानीय व्यवस्थापिकामा प्रत्येक गाउँ सभामा प्रत्येक वडा वाट कम्तीमा दुई जना महिला को प्रतिनिधित्व हुनेछ र नगर सभामा पनि प्रत्येम वडा वाट कम्तीमा दुई जना महिलाको प्रतिनिधित्व हुनेछ भन्ने कुरा उल्लेख छ भने गाउँपालिका र नगरपालिकामा प्रमुख वा उपप्रमुख मध्ये कुनै एक पदमा अनिवार्य महिला हुनुपर्ने ब्यवस्था गर्न लागिएको छ । धारा २५२ मा राष्टिय महिला आयोगको ब्यवस्था छ । लैंगिक समानता सम्वधी ऐन २०६३, घरेलु हिंसा ९कसुर र सजाय० ऐन २०६६, मानव वेचविखन तथा ओसार पसार ९नियन्त्रण० ऐन २०६४ लगायतका ऐनहरुको पनि ब्यवस्था गरिएको छ । नेपालको ईतिहासमा पहिलो पटक राष्ट्रपति ,सभामुख ,प्रधान न्यायधिश महिला वन्नु नेपाली महिलाका लागि खुसी र गौरवको कुरा हो । तर राज्यका हरेक निकायमा जनसंख्याको आधारमा अर्थपुर्ण समानुपातिक सहभागिताबाट मात्र महिलाहरुको अवसरमा वृद्धि हुने आशा गर्न सकिन्छ ।</span></span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 13.3333px;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 10.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"><b><i>रुकुमका महिलाहरुको अवस्थाः </i></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 10.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: 13.3333px;">आज हामी मार्च ८ मनाईरहेका छौ । पुरुषहरु विहान उठेदेखि चिया पान ,भेटघाट, छलफल ,वहस ,रेडियो, टि भि, पत्रपत्रिकावाट दिनचर्या शुरु हुन्छ । तर हामी महिलाहरुको दिनचर्या चुलोदेलोवाट सुरु हुन्छ । यहाँका महिलाहरुको अवस्थालाई हेर्ने हो भने अधिकांस महिलाहरुले वस्तु भाउ हेर्ने, खेति वाली उब्जाउने, वच्चा हुर्काउने ,वुढा वुढीलाई स्याहार गर्ने, खाना पकाउने, कपडा धुने, भाँडा माझ्ने देखि लिएर घरको सम्पुर्ण कामकाज महिलाहरुले गर्नुपरेको अवस्था छ। विहान उठेदेखि सम्पुर्ण कामकाज घाँस, दाउँरा, मेलापात गरि साँझ अध्यारो भएपछि पुनः घरधन्दा सम्पुर्ण काम सम्पन्न गरि पुगनपुग खाना खाई सन्तुष्ट हुनुपर्छ । जसका कारणले गर्भवति अवस्थामा पोष्टिक आहार नपुगी रक्त अल्पता वा खतरा जन्य प्रसुतिका कारण कैयौ महिलाहरु अकालमा मृत्यु भएको द्रष्टान्त हामी देखि रहेका छौ । हामी यहि सालको तथ्यांक हेरयौ भने पनि आत्महत्या ४ जना घरेलु हिंसा दर्ता प्रकृयामा भएका ५८ अदालत गएका ११ हत्या भएका ५ अनुसन्धनको प्रकृयामा रहेका १० मेलिमलाप भएका ३६ यहि तथ्याङ्क वाट पनि स्पष्ट हुन्छकी कस्तो महिलाहरुको अवस्था </span></span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 13.3333px;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 10.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"><b><i>निष्कर्ष</i></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 10.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: 13.3333px;">आज अन्तराष्टिय श्रमिक महिला दिवस मनाई रहदा महिला आन्दोलनमा खेलेका ऐतिहासिक भुमिकालाई स्मरण गर्दै हामि सवै निरन्तर रुपमा महिला उपर हुने सवै प्रकारका हिंसा अन्त्य गर्न लागि परौ । पुरुषसरहको समान अधिकार प्राप्त गर्ने लक्ष्य अझै प्राप्त भएको छैन। महिला माथि हुने हिंसाको मुल जड पत्ता लगाई राज्यले महिलाको शरिर ,सम्पति,श्रम, र सत्ता माथिको अधिकारलाई सुनिश्चित गर्नुपर्छ र वनेका कानुनहरु को स्थानिय स्तरमा रहेका महिलाहरुलाई जानकारी र सचेतना जगाउनुको साथै ब्यवहारमा प्रभावकारी कार्यन्वयन गरिनुपर्छ । अव महिलाहरु पनि आफुलाई साघुरो घेरा भित्र राख्न खोज्नु हुन्न । पुरातन विचार र संस्कृतिले लादेको पितृसत्तात्मक सोच परिवर्तन गराउन महिलाहरु पनि एक जुट हुन जरुरी छ । महिलालाई अवला, कच्चा, केटाकेटि,हुन भन्ने धारणालाई वदली समाजमा पुरुषसरह प्रत्येक ब्यवहारमा मान्यता दिने परम्परा वसाल्नुपर्छ ।महिलालाई जिस्काउने,होच्याउने, प्रथालाई कानुनी रुपमा दण्डनीय वनाउने र सामाजिक रुपले पनि यो कामलाई हतोत्साह पार्नुपर्छ । यसको सुरुवात आफैवाट र आफनो परिवारवाट गरौ । महिलाहरुको स्तर उठाउनु भनेको ५० प्रतिशत जनताको स्तर उठाउनु हो । आफुले के कति गर्न सक्यौ के कति गर्न वाँकी छ र अझै कति गर्न सकिन्छ मुल्याङ्कन गर्ने वानी वसालौ । यहि नै यो महिला वर्षको नाराको सार्थकता हुनेछ । (प्रकाशित यस सामाग्री अन्तराष्ट्रिय नारी दिवसको अवसरमा प्रस्तुत कार्यपत्र हो )</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 10.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 10.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-8042478716453369972017-03-02T03:43:00.000-08:002017-03-02T03:46:10.446-08:00ज्योति मगर रुकुममा, भोली दमदार प्रस्तुती रहने<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlkelS1rOphOduxbwZWsfBXm8Beuup6w5iW4iTGifnAg5ClTXixwCsidsIz9lABYhZJHNRQFSIIKYY577zgjKM1RY-_HJ6PftngqXlNm8seBacKWvoAyAi3miIr72vGFl-LBjmWCqsDguT/s1600/hqdefault.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlkelS1rOphOduxbwZWsfBXm8Beuup6w5iW4iTGifnAg5ClTXixwCsidsIz9lABYhZJHNRQFSIIKYY577zgjKM1RY-_HJ6PftngqXlNm8seBacKWvoAyAi3miIr72vGFl-LBjmWCqsDguT/s320/hqdefault.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>आहा सञ्चार</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>रुकुम</b></div>
<div style="text-align: justify;">
चर्चित मोडल तथा गायक ज्योति मगर रुकुम आईपुगेकी छिन । रुकुममा जारी मध्यपश्चिम व्यापारिक महोत्सवमा आफ्नो प्रस्तुती देखाउन जोति मगर आज रुकुम आईपुगेको रुकुम महोत्सव मुल आयोजक समितिका संयोजक टेकबहादुर पुनले जानकारी दिए । उनका अनुसार आजै बेलुका उनलाई महोत्सव स्थलमा लगेर स्वागत गरिने छ भने भोली उनको दमदार प्रस्तुती हुने छ । हरेक दिन फरक फरक कलाकारलाई बोलाएर प्रस्तुती देखाई दर्शकको मन जितेको महोत्सवमा जोति मगरको प्रस्तुतीले पनि युवा बर्गरुको मन जित्ने आयोजकले बिश्वास लिएको छ । महोत्सवको सांस्कृतिक कार्यक्रममा आज चर्चित जनकलाकार जीवन शर्माले आफ्नो स्वरमा जनता गितहरु गाएर दर्शकको मन तिजेका छन । त्यस्तै कलाकारहरु पुर्णकला बिसी, प्रिति आले, हास्यकलाकार सुरबिर पण्डित, भटभटे लगायतले आफ्नो प्रस्तुती राखेका छन भने अझै आफ्नो प्रस्तुती राख्ने क्रम जारी छ । फागुन १२ गते उदटन भएको महोत्सव २१ ग्ते सम्म चल्नेछ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-15029037219223052332017-02-27T21:44:00.001-08:002017-02-27T21:44:57.158-08:00रुकुममा १३ वटा राजनीतिक दल दर्ता<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-Zbsgdl-ev4ygIzRxgSwgZeqE-4iFZwPMSNggZ_nCfzYSmmw4dOg9T5WFRaVNLYGEAGQkuMAs_a_iTojyfXZVwJpbAQs2Gd0vbQT7dNrjKRsh0yYnLRffVKb5G4RKGCAGRUWeAxuI9bDI/s1600/6-commission.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-Zbsgdl-ev4ygIzRxgSwgZeqE-4iFZwPMSNggZ_nCfzYSmmw4dOg9T5WFRaVNLYGEAGQkuMAs_a_iTojyfXZVwJpbAQs2Gd0vbQT7dNrjKRsh0yYnLRffVKb5G4RKGCAGRUWeAxuI9bDI/s320/6-commission.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>मेगराज खड्का</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>रुकुम </b></div>
<div style="text-align: justify;">
जिल्ला निर्बाचन कार्यालय रुकुममा १३ वटा राजनैतिक दल दर्ता भएका छन । लामो समय पछि हुन लागेको स्थानीय निकाय निर्बाचनमा भाग लिन यरी दलहरु दर्ता भएका छन । सरकारले बैशाख ३१ गते स्थानीय निकाय निर्बाचनको घोषणा गरिसकेको छ । केन्द्रमा १ सय ११ वटा राजनैतिक दलहरुले दल दर्ता गरेपनि जिल्लामा १३ वटा मात्र दलले दर्ता गरेको जिल्ला निर्बाचन कार्यालय रुकुमका जिल्ला निर्बाचन अधिकृत कमलमणी देवकोटाले जानकारी दिए । </div>
<div style="text-align: justify;">
उनका अनुसार यो विबरण माघ १७ गते सम्म दर्ता भएको संख्या हो । संबिधान सभा चुनाबमा रुकुममा १२ वटा राजनैतिक दलहरुले मात्र दल दर्ता गराएर निर्बाचन प्रकृयामा भाग लिएका थिए । स्थानीय निर्बाचन भएको खण्डमा रुकुममा यसपटक भने १३ वटा दलले निर्बाचनमा भाग लिने छन । </div>
<div style="text-align: justify;">
केहि नयाँ केहि पुराना दल</div>
<div style="text-align: justify;">
जिल्ला निर्बाचन कार्यालय रुकुममा दर्ता भएका दलहरु केहि यसअघि संबिधानसभा निर्बाचनमा भाग लिएका मध्यका छन भन केहि नयाँ दलहरु पनि दर्ता भएका छन । जसमा नेपाली काँग्रेस, नेकपा एमाले, नेकपा माओबादी केन्द्र, राष्ट्रिय प्रजातन्त्र पार्टी, संघिय समाजबादी फोरम, राष्ट्रिय जनमोर्चा र नयाँ शक्ति पार्टी नेपाल रहेका छन । त्यस्तै नेपाल दलित पार्टी, नेकपा माक्र्सवादी लेनिनवादी, नेपाल पुर्ब राष्ट्रसेवक लोकतान्त्रिक पार्टी, नेपाल मजदुर किसान पार्टी, नेपाल परिवार दल र नेकपा माले जनसमाजबादी रहेका छन । </div>
<div style="text-align: justify;">
जसमा नयाँ शक्ति, दलित पार्टी र राट्रसेवक लोकतान्त्रिक पाटी लगायतका कहि नयाँ दल पनि जिल्लामा दर्ता भएका हुन । जिल्ला निर्बाचन कार्यालय अनुसार जिल्लामा कुन १ लाख, ५८ हजार ६८ मतदाता रहेका छन । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-45412066893525700492017-02-25T23:03:00.002-08:002017-02-25T23:03:44.397-08:00तरुल खन्दा बम भेटिएपछि.....<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOrWp6QkXNDqQTuEs4ZL1WfLpmRx97pGWUnEIHg6qLjQXck4ZAxLG6FdY4FSYrFejC9Qn-lpvXnb9iYzRIw9vcqH_VU0dtkTofnBdHqnw3jCcpt4z3pn54KoPiRZYnOI7lt_Ds_VmfLhIR/s1600/bom+news+rukum.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOrWp6QkXNDqQTuEs4ZL1WfLpmRx97pGWUnEIHg6qLjQXck4ZAxLG6FdY4FSYrFejC9Qn-lpvXnb9iYzRIw9vcqH_VU0dtkTofnBdHqnw3jCcpt4z3pn54KoPiRZYnOI7lt_Ds_VmfLhIR/s320/bom+news+rukum.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>डिल्ली खत्री</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>रुकुम १५, फागुन</b></div>
<div style="text-align: justify;">
रुकुमको चौरजहारी नपा वडा न. ७ घर्तिडाँडामा सकेट बम जस्तै शंकास्पद बस्तु फेला परेका छ् । स्थानीय जयप्रकाश बोहराले आफ्नो बारीमा तरुल खन्ने क्रममा उक्त शंकास्पद बस्तु भेटिएको जिल्ला प्रहरी कार्यालय रुकुमले जानकारी दिएको छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
कार्यालयमा अनुसार उक्त शंकास्पद बस्तु बम हो या होईन भनी पहिचान तथा बम भएको खण्डमा डिस्पोजल गर्न नेपालगन्जबाट टोली हिडिसकेको छ । उक्त ठाउँमा प्रहरी चौकि सर्केनाको टोलीले सुरक्षा दिइरहेको छ । द्धन्द्धमा क्रममा गाडिएका बम तथा अन्य हातहतियारहरु रुकुम बेला बेला फेला पर्दै आएका छन । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-16405519663909867622017-02-24T18:46:00.000-08:002017-02-24T18:58:10.476-08:00यस्तो छ पत्रकार महासंघ रुकुमको निर्बाचित समिति<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVN2GAnLBA5abTcbGoqB4JPv5oTpmW_lbwCk4DA0mtFN6Ng63Ka_QXPmUdCHocg6OuOy_OqY0OAVOIJgVeKsgE4ReSiyxjqAJOLbuVK3ZVsPKlZUpkxhZUsm_xcAuY39ZM0A5fEGFjpo0c/s1600/16938744_773903822767816_3810650964688204275_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVN2GAnLBA5abTcbGoqB4JPv5oTpmW_lbwCk4DA0mtFN6Ng63Ka_QXPmUdCHocg6OuOy_OqY0OAVOIJgVeKsgE4ReSiyxjqAJOLbuVK3ZVsPKlZUpkxhZUsm_xcAuY39ZM0A5fEGFjpo0c/s320/16938744_773903822767816_3810650964688204275_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>आहा सञ्चार</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>रुकुम</b> </div>
<div style="text-align: justify;">
नेपाल पत्रकार महासंघ रुकुमको पाँचौ अधिबेशनबाट अध्यक्षमा पुनः गणेश बिक चिन्तन अध्यक्षमा सर्बसम्मत चयन भएका छन । अधिबेशनबाट खुल्ला उपाध्यक्षमा लक्ष्मण केसी, महिला उपाध्यक्ष मनिषा केसी, सचिब हरि गौतम, सहसचिब खुल्लामा धनकुमार शाही, समाबेसी सहसचिबमा मनिषा ओली र कोषाध्यक्षमा प्रबिर ददेल सहित १३ जनाको समिति सर्बसम्मत चयन भएका हुन । सदस्यहरुमा नारायण ओली, खिमानन्द शर्मा, मैत्या घर्तिमगर, मनिष खड्का, सुमित्रा केसी र चिना बिक चयन भए ।<br />
<br />
अधिबेशनबाट ११ जना केन्द्रिय सभासद चयन भएका छन । जसमा धुब्रबिक्रम बुढाथोकी, टेक बहादुर ओली, मेगराज खड्का, बल बहादुर ओली,नारायणकुमार शाह, टिका बिष्ट, दिपकसंगम थापा, कृष्णप्रसाद गौतम, आदर्श केसी, बालकृष्ण शर्मा, डिल बहादुर शाही र १४ जना प्रदेश सभासद पनि चयन गरिएको छ । जसमा कमला रोका, बिर बहादुर मल्ल, गणेशकुमार शिर्पाली, गोपाल रेग्मी, मेनका परियार, मान बहादुर वटाला, ,सुरेन्द्र खत्री, जीवन खड्का, रुद्रगोपाल डाँगी, धनबीर दाहाल, दिनेश खड्का, तारक केसी, गणेश बिक र गणेश खनाल रहेका छन ।<br />
<br />
निर्बाचित सबै जिल्ला कार्यसमिति र सभासदहरुलाई पत्रकार महासंघका केन्द्रिय प्रतिनिधी बालकृष्ण बस्नेत प्रमाण प्रदान गरे । अधिबेशन १२ गते उर्जा मन्त्री जर्नादन शर्मा प्रभाकरले उद्घाटन गरेका थिए । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-23957370332051299202017-02-22T00:53:00.001-08:002017-02-22T00:53:48.208-08:00व्यवसायमा बढोत्तरीः मध्यपश्चिम रुकुम महोत्सवको मूल उद्देश्य<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8V_Xt1tDsqK24pru2damlPIYYQ1PLh2HCpoxkjllx8FTd745arw6UnH5t0w4pSjkEriG0twTNY0QQ-4Vg8qmuBaF6J1Gyjr5jbD4L_lOWPpCInyhtKxaf7YauEOUPr7I1HBOP3b6bz0Ht/s1600/basanta+khadka.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8V_Xt1tDsqK24pru2damlPIYYQ1PLh2HCpoxkjllx8FTd745arw6UnH5t0w4pSjkEriG0twTNY0QQ-4Vg8qmuBaF6J1Gyjr5jbD4L_lOWPpCInyhtKxaf7YauEOUPr7I1HBOP3b6bz0Ht/s320/basanta+khadka.jpg" width="315" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>यही फागुन १२ देखि २१ रुकुम सदरमुकाम खलंगामा मध्यपश्चिम रुकुम महोत्सव २०७३ सञ्चालन हुँदैछ । रुकुम उद्योग वाणिज्य संघले आयोजना गर्ने महोत्सवको तयारी अन्तिम चरणमा छ । पाँच लाख दर्शकले अवलोकन गर्ने अनुमान गरिएको महोत्सवको विभिन्न पक्षमा रुकुम उद्योग वाणिज्य संघका सदस्य, समारोह समिति सदस्य तथा स्वयमसेवक परिचालन समितिका संयोजक धनबहादुर खड्का (बसन्त)संग गरिएको आहा कुराकानीको सारसंक्षेप । सम्पादक ।</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>मध्यपश्चिम रुकुम महोत्सव किन ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
जिल्लाको व्यवसायिक विकास, व्यवसायिको व्यवसायमा बढोत्तरी गर्ने यसको मूल उद्देश्य हो । यसका साथै महोत्सव गरिनु पछाडिको अर्को उद्देश्य पनि के हो भने जिल्ला भित्रका पर्यटकीय क्षेत्रको पहिचान, प्रचारप्रसार, प्रवद्र्धन र तिनिहरुको विकासमा टेवा पु¥याउनु । कृषि, जडिबुटी र पशु व्यवसायको प्रचार, प्रबद्र्ध नर बजारीकरणको साथै महोत्सवले अर्को उद्देश्य पनि बोकेको छ त्यो हो रुकुम उद्योग वाणिज्य संघको समग्र, संस्थागत, संरचनागत विकास पनि । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>रुकुम मात्रै नभएर मध्यपश्चिम महोत्सव किन त ? </b></div>
<div style="text-align: justify;">
यो महोत्सव रुकुमममा हुँदैछ तर यो रुकुममा मात्रै सीमित रहदैन अर्थात महोत्सवलाई जति सक्दो बृहत बनाउने उद्देश्य हाम्रो छ । यो महोत्सव मध्पश्चिमका सबै जिल्ला, सहर, ठाउँको हो । त्यहाँबाट पनि दर्शक,पाहुनाहरुको आगमन हुन्छ । महोत्सव स्थल बह्राटाकुरामा हामीले सकेसम्म मध्यपश्चिमका सबै क्षेत्रको प्रतिनिधित्व रहनेगरी स्टल निर्माण गरेका छौं । महोत्सव रुकुममा हुँदैछ तर यो मध्यपश्चिम भरिको हुँदैछ । फेरि के दुविधा नहोस् भने महोत्सव मध्यपश्चिममा मात्रै पनि सीमित हुँदैन यहाँ देश तथा विदेशबाट पनि दर्शक ल्याउने, आउने क्रम सुरु भैसकेको छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>ककस्को सहयोगमा यो सञ्चालन हुँदैछ त ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
रुकुम उद्योग वाणिज्य संघ आयोजक हुनुका नाताले सबैभन्दा पहिला त यो महोत्सव व्यापारी, व्यवसायिको सहयोग विना सम्भव थिएन÷छैन । महोत्सव आयोजना गर्ने सवालमा रुकुमका व्यापारी व्यवसायिको त हुने नै भयो यसका अलवाा अन्य सहर, बजार, र जिल्लाका व्यवसायिको पनि यसमा सहयोग भैरहेको छ । महोत्सव सञ्चालन अवधिभर सहयोगको अपेक्षा हामीले गरेको छौं र विश्वस्त पनि छौं उहाँहरु सबैको यस्तै सहयोग रहिरहनेछ । अर्को महत्वपूर्ण सहयोगी निकाय भनेको हामी व्यापारी, व्यवसायिहरुको छाता सगठन नेपाल उद्योग वाणिज्य महासंघ हो । </div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>उसकै संरक्षनमा हामी यत्रो ठूलो कार्यक्रम आयोजना गरेका हौं । यस्तै प्रकृतिका कार्यक्रम तथा महोत्सवहरु यस अघि अन्य जिल्लाहरुमा पनि भैसकेका छन् । हाम्रो जिल्लामा पहिलो पटक आयोजना गरिएको महोत्सवमा नेपाल उद्योग वाणिज्य महासंघको साथै जिल्ला विकास समिति, मुसीकोट÷ चौरजहारी नगरपालिका, जिल्ला कृषि विकास कार्यालय, जिल्ला पशु सेवा कार्यालय, घरेलु तथा साना उद्योग कार्यालय लगायत जिल्लामा रहेका सबै व्यापारी, व्यवसायी, सरकारी तथा गैरसकारी कार्यालय, राजनीतिक दल, पत्रकार सर्वसाधारण सबैको सहयोग भैरहेको छ । यो सहयोग विना महोत्सवको आयोजना आट्न पनि सकिदैन थियो । त्यसैले हाम्रो अपेक्षा अनुसारको सहयोग जारी छ । मनकारी सहयोगिकै कारण हामीले महोत्सवको ९० प्रतिशत बढी काम सकिसकेका छौं । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>महोत्सवमा किन आउनुपर्ने ? </b></div>
<div style="text-align: justify;">
पहिलो कुरो यस्तो बृहत योजना सहितको महोत्सव रुकुममा पहिलो पटक हुन लागेको छ । यसको अर्थ यस अघि जिल्लाका विभिन्न ठाउँमा भएका महोत्सव पनि कमै महत्वका थिए भन्न खोजेको भने पक्कै होइन । तर १० दिन लामो महोत्सवमा जिल्लाका पर्यटकीय स्थलहरु, कृषि, जडिबुटी तथा व्यवसायिक स्टलहरुको अध्ययन अवलोकनका साथै आफूसँग भएको सामान विक्री तथा आवश्यक वस्तु खरिदको व्यवस्था पनि त्यहाँ हुने छ । एउटा दर्शक महोत्सवमा आउँदा ठूलो सोचका साथ आउन अनुरोध गर्दछु । </div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>किनभने रुकुमका पर्यटकीय क्षेत्रको बारेमा जानकारी, कृषि तथा जडिबुटी स्टल, व्यवसायिक स्टलहरु र तिनका बारेमा यथेष्ट जानकारी लिने गरी महोत्सवमा पाल्न म मुल आयोजक समितिका सदस्यको हैसियतले सबैलाई आग्रह गर्दछु । साथै राष्ट्रिय तथा अन्तर्राष्ट्रिय कलाकारको उपस्थितिमा दशै दिन फरक÷फरक मनोरञ्जनात्मक कार्यक्रम हुनेछन् । स्थानीय कला,गलाको सम्मानका लागि प्रतिभा हुनेले आङ्खनो प्रतिभा देखाउने अवसर पनि महोत्सवले जुटाउने छ । यसको साथै जिल्लामै पहिलो पटक नेपाल पुलिस कल्चर क्लवको कार्यक्रम हुँदै छ । यस्तो अवसर दर्शक तथा सर्वसाधारणले गुमाउनुहुन्न भन्ने विश्वासमा म छु । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>तपाइहरुको दावी जस्तै पाँच लाख दर्शक आए भने बह्राटाकुराको सानो मैदानले कसरी थेग्ला ? यस्को व्यवस्थापन सरी सोच्नुभएको छ ? </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
पहिलो कुरा महोत्सव १० दिन चल्दैछ । हाम्रो दावी एकै दिन ५ लाख दर्शक आउछन् भन्ने हुँदै होइन । १० दिनको अवधिभर आउने जानेहरु गरेर ५ लाख पुग्ने अनुमान हाम्रो हो । महोत्सवको चुस्त व्यवस्थापनका लागि हामी खटिरहेका छौं । पार्किङ लगायतका कुरालाई व्यवस्थित भैसकेको छ । खानेपानी, अस्थायी शौचालय, स्वास्थ्य क्याम्प लगायतका कुराहरु पनि तयारी हालतमा छन् । यसको व्यवस्थापनमा हामी आफै पनि लागिरहेका छौं, यसको साथै यहाँ प्रशासन प्रहरी, स्वास्थ्य लगायतले हामीलाई सहयोग पु¥याइराख्नु भएको छ । सुरक्षा संवेदशिलतालाई मध्यनजर गर्दै महोत्सव स्थल र त्यसमा राखिएका स्टल सुरक्षार्थ सेक्युरीटी गार्डहरु तयारी हालतमा राखिएको छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>त्यत्तिकै मात्रामा स्वयसेवकहरु पनि परिचालित छन् । म महोत्सवको व्यवस्थापनमा सहोग पु¥याइरहनु भएका सबैलाई मूल आयोजक समितिको तर्फबाट धन्यबाद पनि दिन चाहन्छु । म के विश्वास दिलाउन चाहन्छु भने महोत्सव ढुक्क तरिकाले आउनुस, रमाउनुस, चाहेको जानकारी लिनुहोस्, अन्य व्यवस्थापनको, सुरक्षाको चिन्ता तपाइले होइन हामीले लिइरहेका छौं । </div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>अर्को महत्वपूर्ण कुरा के छ भने । महोत्सलाई मात्रै लक्षित गरी नभै बह्राटाकुराको खेल मैदानको विकास स्वरुप प्याराफिट निर्माणको काम जारी छ । यसको लागि माननीय युवा तथा खेलकुद मन्त्री दलजीत श्रीपालीलाई आयोजकको तर्फबााट धन्यवाद दिन चाहन्छौं । यो प्याराफिट निर्माणको कार्यले पनि महोत्सव व्यवस्थापनको लागि सजिलो भएको छ । महोत्सव हुने कुरा थाहा पाएपछि मन्त्री ज्युले आकस्मिक रुपमा काम थाल्न आग्रह गर्नुभएको थियो । प्यापारफिट निर्माणमा कम्तिमा ३० लाख बजेट आउने आश्वासन हामीले पाएका छौं । यति बजेटले बह्राटाकुराको मैदान थप व्यवस्थित हुनेछ । आयोजक समितिले त्यसमा थप बजेटको माग पनि उहाँसग गरेको छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-91410467143592165262017-02-20T19:12:00.001-08:002017-02-20T19:12:11.936-08:00रुकुम महोत्सवको उद्घाटन गर्न प्रचण्ड आउने<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh66gvg0nz8kciH1B0179uW8gqErtpucV3rBaazlQ-zioV_i6lZoez4vk_7VgFf0ttCbDLqf04psb4n2D1TATU6jxYBNdUf0nFK3mb0V3Zpcwi7TZLbjIkVlIQUrC1_T4gIxTYgbSBjdQg_/s1600/Pushpa-Kamal-Dahal.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh66gvg0nz8kciH1B0179uW8gqErtpucV3rBaazlQ-zioV_i6lZoez4vk_7VgFf0ttCbDLqf04psb4n2D1TATU6jxYBNdUf0nFK3mb0V3Zpcwi7TZLbjIkVlIQUrC1_T4gIxTYgbSBjdQg_/s320/Pushpa-Kamal-Dahal.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>आहा सञ्चार</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>रुकुम </b></div>
<div style="text-align: justify;">
मध्यपश्चिम रुकुम व्यापारिक महोत्सवको तयारी तिब्र रुपमा भैरहेको छ । रुकुम उद्योग वाणिज्य संघ रुकुमको आयोजनामा आगामी फागुन १२ गतेदेखि २१ सम्म सञ्चालन हुने महोत्सवको तयारी अन्तिम चरणमा पुगेको हो । महोत्सव मुल आयोजक समितिले सदरमुकाम मुसिकोट खलंगामा पत्रकार सम्मेलन आयोजना गरि स्टल बुकिङ, प्रचारप्रसार, गेट निर्माण लगायत काम अन्तिम चरणमा पुगेको जानकारी दिएको हो । </div>
<div style="text-align: justify;">
पहिलो पटक सञ्चालन गरिएको महोत्सवले जिल्लाको कृषि, पर्यटन, जडिबुटी तथा व्यापार प्रवद्र्धन हुने आयोजकको अपेक्षा छ । रुकुमको बराहटाकुरमा हुने महोत्सवमा हेलिकप्टरबाट रुकुमका पर्यटकीय क्षेत्रको दृश्यअवलोकन समेत गर्ने व्यवस्था मिलाइएको मुल आयोजक समिति संयोजक टेक बहादुर पुनले जानकारी दिए । बिभिन्न उपसमितिहरु गठन भएर काम तिब्र रुपमा भैरहेको र थप सहयोगका लागि सबैसंग संयोजक पुनले अनुरोध समेत गरेका थिए । आयोजक समितिका अनुसार महोत्सव उद्घाटन गर्न प्रधानमन्त्री तथा माओबादी केन्द्रका अध्यक्ष पुष्पकमल दाहाल प्रचण्ड, उर्जा मन्त्री जनार्दन शर्मा, खेलकुद मन्त्री दलजित शिर्पाली सहितका अन्य ब्यक्तित्वहरुमा आउने बताईएको छ । </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuA4l6Hqb2UycciZwTNlE6bjRImEmimjvcuWIerw9mLpF-fZbhIAkr76L7ivONTfoAYSOYipF0AgucuUFC4FwgRz9q_pMK8hxqPNIhWGCYdmfJEnHVwWFQSP89e9Ct0RsKSspQU1zmNFaK/s1600/mahotsab+photo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="427" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuA4l6Hqb2UycciZwTNlE6bjRImEmimjvcuWIerw9mLpF-fZbhIAkr76L7ivONTfoAYSOYipF0AgucuUFC4FwgRz9q_pMK8hxqPNIhWGCYdmfJEnHVwWFQSP89e9Ct0RsKSspQU1zmNFaK/s640/mahotsab+photo.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-65109811352767783292017-02-20T04:59:00.001-08:002017-02-20T04:59:04.567-08:00पत्रकार महासंघ रुकुममा कसले मार्ला बाजी ? <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjlIO0uwhzzfpfwx-anHtS96RgAVa0N92QZTZxRTZlISQR-0kjdV-9FiPKgnkXrwOYzyD2cnpxc1N0t7EuWyZIcjOD0uIGQIr58V7m22OmqFPumwJ_u2B5qMqaBd4MScz__m1SROL4xhXG/s1600/fnj.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjlIO0uwhzzfpfwx-anHtS96RgAVa0N92QZTZxRTZlISQR-0kjdV-9FiPKgnkXrwOYzyD2cnpxc1N0t7EuWyZIcjOD0uIGQIr58V7m22OmqFPumwJ_u2B5qMqaBd4MScz__m1SROL4xhXG/s320/fnj.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>आहा सञ्चार</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>रुकुम</b></div>
<div style="text-align: justify;">
नेपाल पत्रकार महासंघ केन्द्रिय कार्यालयले तोके अनुसार रुकुम सहित मध्यपश्चिममा यहि फागुन १२ गते एकैसाथ पत्रकार महासंघका शाखाहरुको अधिबेशन हुदै छ । जस अनुसार रुकुममा पनि पत्रकार संगठन र पत्रकारहरु बिच जिल्ला अधिबेशनको माहोल तातिरहेको छ । अध्यक्ष आफ्नो पोल्टामा पार्न बिभिन्न पेशागत संघसंगठनहरुले बिभिन्न पक्षसंग छलफल, बार्ता र अन्य दौडधुप गरिरहेका छन । यसपटक पत्रकार महासंघ रुकुमको अध्यक्षको लागि तिन जनाको नाम चर्चामा छ । जसमा हालका अध्यक्ष गणेश चिन्तनले पुनः अध्यक्षका लागि लड्ने तयारी गरेका छन भने पत्रकार धनबिर दाहाल र डिलबहादुर शाही पनि अध्यक्षमा उम्मेदवारी दिने तयारी रहेका छन । पत्रकार महासंघको निर्बाचन कार्यबिधीले साधारण सदस्य बनेको ७ बर्ष पुगेको अवस्थामा मात्र अध्यक्षको लागि उम्मेदबार बन्न सक्ने प्रावधान राखेका कारण पनि सहमतिय वातावरण बाहेक अन्य अवस्थामा जिल्लामा यी तिन जना नै अध्यक्षको उम्मेदवार योग्य छन ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>यस्तो छ यी ३ को संभावना र चनौति</b></div>
<div style="text-align: justify;">
पत्रकार महासंघ रुकुममा आवद्ध १ सय बढी साधारण सदस्यहरु छन । जसमा सबैभन्दा बढी साधारण सदस्यहरु क्रमस प्रेस चौतारी, प्रेस सेन्टर, प्रेस युनियन र प्रेस सोसाईटि संग आवद्ध छन । जसमा गाणेश चिन्तन प्रेस सोसाईटि, धनबिर दाहाल प्रेस चौतारी र डिल बहादुर शाही प्रेस युनियनसंग आवद्ध पत्रकारहरु हुन । गणेश चिन्तन हालका अध्यक्ष समेत रहेका कारण उनको पनि पत्रकारहरु संगको सम्बन्ध राम्रै नै छ भने ठुला पत्रकार संघसंगठनहरुले एक अर्कालाई नस्वीकारेको अवस्थामा प्रेस सोसाईटिको तर्फबाट पुनः अध्यक्षमा बाजी मार्ने संभावना बलियो छ । उनी आफु सबै संघसंगठनहरु बिचको सर्बसम्मत निर्णयबाट पुनः अध्यक्षमा निर्बाचित हुने दाबी गर्दछन । त्यस्तै अर्का पत्रकार धनबिर दाहाल पनि अध्यक्षको उम्मेदवार बन्ने चर्चामा छन । अघिल्लो चुनाबमा नै अध्यक्षको उम्मेदबार बन्ने तयारी गरेका दाहाल पत्रकार संघसंगठनहरु बिच सहमतिय रुपमा गणेश चिन्तनलाई अध्यक्ष बनाउने निर्णय गरेपछि पछि हटेका थिए । त्यसकारण पनि आफ्नो जुनसुकै शक्ति लगाएर भएपनि यसपटक अध्यक्ष बनेरै छाड्ने प्रयासमा छन । पार्टी, संगठन र क्रियासिल पत्रकारको रुपबाट पनि दबाब दिईरहेका दाहाल पत्रकार महासंघ रुकुमको उपाध्यक्ष समेत भैईसकेका छन । तर उनको संगठन प्रेस चौतारीले कसको नेतृत्वमा महासंघमा जाने भनेर हाल सम्म खुल्ला रुपमा औपचापरिक कुनै घोषणा गरेको छैन । चौतारीले दाहाललाई अध्यक्षको उम्मेदवारको रुपमा अघि सारेमा उनको पनि अध्यक्ष उम्मेदवारी बलियो हुने देखिन्छ । उनी अन्य दुई भन्दा क्रियासिल पत्रकार पनि हुन । तर पनि आन्तरिक किचलो र गुटउपगुटका कारण चौतारीले दाहाल बाहेकको अन्य कुनै पात्रलाई महासंघमा नेतृत्व गरेर पठाउने कसरत गरेको स्रोतको दाबी छ । त्यस्तै डिल बहादुर शाहि जिल्लाको सन्दर्भमा पुराना पत्रकार हुन । उनले साताअघि नै आफु पत्रकार महासंघ रुकुमको अध्यक्षमा लड्ने तयारी गरेको सामाजिक सञ्जाल फेसबुक मार्फत सार्बजनिक गरिसकेका छन । अध्यक्षको उम्मेदवार बन्ने घोषणा सगै उनले के गरौं ? भनेर सबैसंग सुझाब पनि मागेका छन । शाहीलाई प्रेस युनियनमा निर्बाचन मापदण्ड पुगेका एक्ला पत्रकार भएपनि उनकै संगठनले उनलाई अध्यक्षको उम्मेदवारी बनाउछ या बनाउदैन औपचापरिक कुनै घोषणा नगरेका कारण अहिले नै केहि भन्न सकिने अवस्था छैन । तर उनी पत्रकारिता सगै सरकारी जागिरे पनि भएका कारण उनलाई अध्यक्षको उम्मेदवार बनाउन नसकिने संगठनमा आवाज ठुलै छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>कसले मार्ला त अध्यक्षको बाजी ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
पत्रकार महासंघ रुकुममा हाल सम्म पनि निर्बाचन नभएर सहमतिय आधारमा नेतृत्व छनोट भैरहेको छ । पत्रकार संघसंगठनहरुले भागबण्डा गर्दै आईरहेका छन । यसपटक पनि सहमतिय आधारमा नै अध्यक्ष सहितको कार्यसमिति चयन हुने संभावना नै देखिन्छ । यदि चुनाब हुने अवस्था आएमा कुनै पनि दुई संगठनहरु मिल्नु पर्छ तर हाल सम्म पनि कुनै पनि संगठनहरु एक आपसमा चुनाबी सहकार्य गर्ने भनेर औपचारिक घोषणा नगरेका कारण सहमतिय आधारमा अध्यक्ष हुने संभावना देखिन्छ । कुनै दुई संगठनहरु बिच सहकार्य भएर चुनाब भएमा एउटा संगठनको महांसंघमा प्रतिनिधित्व हुने संभावना नहुने भएका कारण सहमतिय रटान भैरहेको छ । अघिल्लो चुनाबमा प्रेस युनियन र प्रेस सेन्टर बिच सहकार्य हुँदा चौतारी समस्यामा परेपछि सहमतिय आधारमा प्रेस सेन्टरको तर्फबाट गणेश चिन्तन अध्यक्ष बनेका थिए भने अन्य पदहरु भागबन्डा गरिएको थियो । त्यसकारण पनि माथी उल्लेखित ३ जना मध्य गणेश चिन्तनले पुनः अध्यक्षमा बाजी मार्ने संभावना बलियो छ । त्यस्तै चौतारी ठुलो संगठन रहेका कारण र धनबिर दाहाललाई उम्मेदवार बनाएमा पनि उनको पनि संभावना नजिक छ । तर अधिबेशन आउने केहि दिन अझै बाँकी रहेका कारण यसबिचमा हुने निर्णायक छलफलमा पनि भर हुने छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-23326754691264028662017-02-18T05:23:00.000-08:002017-02-18T05:23:02.158-08:00बिभिन्न निर्णय गर्दै प्रेस सन्टर रुकुमको बैठक सम्पन्न<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU0lVWo_Z0kL0M4-CfrjpayVuX7sCn4h4P3P3mG0kTaLjTHMHxOkOpyPEIEzm_1EoKzC2D7PWyegVBUk4MDstjxgoQxn31wHpGndhzAFWOubXCnZTzbWQ6nr5LOvdr3rZOSW4S9uRV23YN/s1600/press-center-nepal-640x430.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU0lVWo_Z0kL0M4-CfrjpayVuX7sCn4h4P3P3mG0kTaLjTHMHxOkOpyPEIEzm_1EoKzC2D7PWyegVBUk4MDstjxgoQxn31wHpGndhzAFWOubXCnZTzbWQ6nr5LOvdr3rZOSW4S9uRV23YN/s320/press-center-nepal-640x430.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>आहा सञ्चार</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>रुकुम</b></div>
<div style="text-align: justify;">
प्रेस सेन्टर नेपाल रुकुमको चौथो जिल्ला सम्मेलन पछिको चौथो बैठक सम्पन्न भएको छ । संगठनको कार्यालयमा बसेको बैठकले यहि फागुन १२ गते हुन गईरहेको नेपाल पत्रकार महासंघको निर्बाचन बिषयमा छलफल गरेको छ । बैठकले पत्रकार महासंघको निर्बाचनका बिषयमा प्रेस सेन्टरको तर्फबाट संगठनका अध्यक्ष मेगराज खड्काको संयोजगत्वमा निर्बाचन सहयोग समिति गठन गरेर बिभिन्न गतिबिधीलाई तिब्रता दिने निर्णय पनि गरेको छ । पत्रकार महासंघको निर्बाचन सन्दर्भमा तत्काल बैठक बसेर निर्णय गर्नुपरेमा संगठनको पदाधिकारीले निर्णय गर्ने पनि निर्णय भएको छ । बैठकले रुकुमेली पत्रकारिताको प्रवद्र्धन र जनताको सूचना अधिकारका लागि अझै व्यवस्थित रुपमा काम गर्ने उदेश्यका साथ जिल्लामै पहिलो पटक प्रेस सूचना केन्द्र स्थापना गर्ने निर्णय पनि गरेको छ । जस मार्फत रुकुमेली पत्रकारहरुलाई पत्रकारिताको प्राबिधिक सहयोग सगै पत्रकारहरुको क्षमताबृद्धि र ज्ञानसिपमा सघाउ पु¥याउने लक्ष्य राखिएको छ । त्यस्तै गाउँगाउँमा पत्रकार उत्पादन गर्न र सूचना अधिकारबारे जानकारी दिन छिटै पत्रकारिता तालिम तथा अभिमुखिकरण सञ्चालन गर्ने निर्णय पनि गरेको छ । प्रेस सेन्टर रुकुमका अध्यक्ष मेगराज खड्काको अध्यक्षतामा बसेको बैठकमा प्रेस सेन्टर नेपाल ६ नम्बर प्रदेशका अध्यक्ष धुब्रबिक्रम बुढाथोकी, सहसचिब बिर बहादुर मल्ल लगायतको सहभागिता रहेको थियो । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-63375783992903100942017-02-13T21:49:00.003-08:002017-02-13T21:49:50.769-08:00बीमा मानिसको जीवनमा अनिबार्य गर्नुपर्ने कुरा हो<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy4r3Lh2yyKpr6UNJvpnkQgF9nM-R96EU8oys59AErQeRUMKI1nEliXDUEzBC7KWAexWW8ulLJxIRAKSic9IkLC4MTg9u9SMA8lImT3u7Z83mprxZETy9GxpVJwr43rZT7jQyp0CTfDsSH/s1600/Untitled-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy4r3Lh2yyKpr6UNJvpnkQgF9nM-R96EU8oys59AErQeRUMKI1nEliXDUEzBC7KWAexWW8ulLJxIRAKSic9IkLC4MTg9u9SMA8lImT3u7Z83mprxZETy9GxpVJwr43rZT7jQyp0CTfDsSH/s320/Untitled-1.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
आहा टक</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>रोल्पा पाछाबाङ ७ मा २७ बर्ष अघि जन्मिएका देउ कुमार वली हाल रुकुम सदरमुकाम खलंगामा बस्छन । प्राइमलाइफ कम्पनी लिमिटेड उपशाखा रुकुमको ईन्चार्जमा कार्यरत वली मान्छेको जीवन जोखिमै जोखिमले जेलिएको अर्थ लगाउदै मानब जीवमा अनिबार्य रुपमा बीमा गर्नुपर्ने कुरामा जोड दिन्छन । धेरै साथीभाईसंग भेटघाट गर्न रुचाउने वलीले प्रमाणपत्र तह सम्मको अध्ययन पुरा गरेका छन । उनै वलीसंग आहा सञ्चार साप्ताहिक रुकुमको नियमित स्तम्भ आहा टकका लागि जीवन, प्रेम, व्यवसाय र दैनिकीमा केन्द्रित हरेर गरिएको कुराकानी ।</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>तपाईको बुझाईमा जीवन के हो ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
दुख र सुखको संगम सगै अनिश्चित जोखिमले घेरिएको परिणाम नै जीवन हो । जीवन भित्रको जोखिम कहिले आन्तरिक त कहिले बाह्य प्रभाबका कारण सृजना हुने गरेको छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>तपाईंलाई के कुरासँग बढी डर लाग्छ ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
मलाई कुनै कुरा देखि पनि डर लाग्दैन । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>मान्छे मृत्यु पछि अर्को जन्म गर्छ भन्ने कुरा पत्याउनु हुन्छ ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
पत्याउदैन, किनकी अहिले सम्म कुनै पनि बैज्ञानिक तवरले यसको पुष्टि गर्न सकेको छैन । </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>मागी बिबाह, भागि बिबाह र प्रेम बिबाह मध्य तपाईलाई कुन मन पर्छ र किन ? </b></div>
<div style="text-align: justify;">
यसमा मलाई यी तिन ओटै बिबाह मन पर्छ । किनकी यी सबैको आआफ्नै परिभाषा, सोच, बिचार, संस्कृति र चाहाना छन । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>दैनिक सबैभन्दा बढी रकम के मा खर्च गर्नुहुन्छ ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
मोवाईल फोनमा सबैभन्दा बढी खर्च हुन्छ किनकी धेरै साथीभाईलाई फोन गर्ने बानी छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>जीवनको यो समयसम्म आईपुग्दा के कुरा गर्न नपाएर पछुतो लागिरहेको छ ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
हाहा, आजसम्म कुरा भन्दा पनि काम गर्न नपाएर पछुतो लागिरहेको छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>तपाईको हालसम्मकै सम्झना लायक भ्रमण ? </b></div>
<div style="text-align: justify;">
ईन्डोनिसियाको बाली भ्रमण अहिले सम्म भन्दा पनि मेरो जीवन भरी नै यहि हुन्छ जस्तो लाग्छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>प्रेम भनेको तपाईको बुझाईमा के हो ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
प्रेमलाई धेरै तरिकाबाट बुझ्न सकिन्छ तर मेरो बुझाईमा जीवनमा जीउने तत्व हो । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>तपाई बीमा कम्पनीमा काम गर्नुहुन्छ, मान्छेले बीमा किन गर्नुपर्ने ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
बीमा मानिसको जीवनमा अनिबार्य गर्नुपर्ने कुरा हो । जीवन बिमाको मुख्य उदेश्य जोखिम हस्तान्तरण गर्नु हो । बीमाको माध्यमबाट मानब जीवनमा आईपर्ने जोखिमहरुलाई बीमा कम्पनीमा हस्तान्तरण गरि करार अनुसारको क्षतिपुर्ति लिन सकिन्छ । बीमा मानब जीवनमा अतिआवश्यक हुन्छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>यदि बीमा गरिएको खण्डमा जसको आम्दानीमा परिवारका सदस्यहरु आश्रीत रहेका छन उहाँको मृत्युपछि पछि परिवारजनहरुले राहत पाउछन । क्षति बिरुद्धको सुरक्षा, बचत, आश्रितको भलाई, परनिर्भरताको उन्मुलन, ब्यक्तिगत आवश्यकताको पुर्ति, बालबच्चाको शिक्षादिक्षा, ऋण भारबाट मुक्ति तथा ऋण लिने सुबिधा, सरकारलाई कोष निर्माणमा सहयोग र कर्मचारीको प्रेरणाको लागि बीमा आवश्यक छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>तपाईं कहिले र कहाँ सबैभन्दा बढी खुशी हुनुभयो ? </b></div>
<div style="text-align: justify;">
म जुन दिन यस पृथ्बीमा मेरो आमाले पाईला टेकाउनु भयो त्यसै दिन सबैभन्दा बढी खुसि भए । हाहाहा</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-42153440998756747032017-02-13T03:10:00.000-08:002017-02-13T03:14:15.217-08:00नाम्राका स्थानीयहरुलाई पुल नहुँदा जोखिम<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_dTWjbFXvie1_Yl5eTJ5CLlsJ46FjHrfJpJBOfBaTpi_qUoZBS2Hi9F9_5VOLlIbKLkLjtEpRgFQ3iuCPzrskby8bJCwi99x-Br21DGe1z5U4HxsLk12OFsnUPwEFfbYBaJ50xIkdhjQv/s1600/no_bridge_logo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_dTWjbFXvie1_Yl5eTJ5CLlsJ46FjHrfJpJBOfBaTpi_qUoZBS2Hi9F9_5VOLlIbKLkLjtEpRgFQ3iuCPzrskby8bJCwi99x-Br21DGe1z5U4HxsLk12OFsnUPwEFfbYBaJ50xIkdhjQv/s320/no_bridge_logo.jpg" width="315" /></a></div>
<b>इन्द्र बुढाथोकी</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>सल्यान</b></div>
<div style="text-align: justify;">
सल्यान देवस्थल नाम्राका स्थानीयहरु पुल नहुँदा जोखिम मोलेर भेरी नदि वारपार गर्दै आइरहेको छन् । झोलुंगे पुल नुहँदा जिल्लाका दुई गाविस तथा सुर्खेतका दुई गाविसका सर्वसाधारणहरुलाई आवतजावत गर्न समस्या भएको हो ।</div>
<div style="text-align: justify;">
सल्यान देवस्थल १ नाम्रा, बामे वडा नं. ६, ७, ८ र सुर्खेत राकम गाविसको बालिखोला, गजौडा, नाडा, आग्रीगाउँ लगायतका सर्वसाधारणहरु कम्मरमा चिन्नो बोकेर आवतजावत गर्दै आइरहेको नाम्राका स्थानीय विरबल पोखरेलले जानकारी दिए । उनका अनुसार नजिक पुल नुहँदा २ घण्टा घुमेर सल्लीबजारमा पुगी जानुपर्ने बाध्यता रहेको छ । निर्वाचनको समयमा सबै राजनीतिक दलहरुले मत पाउनका लागि नाम्रामा पुल बनाइदिने आश्वासन दिने गरेको भएपनि जितेपछि नफर्किने गरेको स्थानीय गोपिलाल शर्माले बताए । नाम्रामा मात्रै ५६ घरधुरी रहेका छन भने सुर्खेतका मानिसहरु पनि यहि बाटो भएर हिड्ने गरेका छन । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-11389657453751338462017-02-11T18:11:00.001-08:002017-02-11T18:11:45.255-08:00जनयुद्धले हारेको होइन, नेतृत्वले हारेको हो<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX9tg4sRLYT5-FJiT6I7O3s9qBPfEsKrXF8Vaux-_mMOew54ZQzacK7eySIcA3BKORqNmBdg7ZDRTRvAwHcqKvPuC_FkOu6t2s4zrOULK_ZYZUtv4nFjHztH1XCCpqDwUgq2H6WHLhBla0/s1600/16473195_10208359672409010_4429365248504020417_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX9tg4sRLYT5-FJiT6I7O3s9qBPfEsKrXF8Vaux-_mMOew54ZQzacK7eySIcA3BKORqNmBdg7ZDRTRvAwHcqKvPuC_FkOu6t2s4zrOULK_ZYZUtv4nFjHztH1XCCpqDwUgq2H6WHLhBla0/s320/16473195_10208359672409010_4429365248504020417_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red;">सन्दर्भ ः बाइसौं जनयुद्ध दिवस </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>– हस्तबहादुर केसी</b></div>
<div style="text-align: justify;">
लामो अभियान (कविता)</div>
<div style="text-align: justify;">
निकै नै टाढा पुग्नु छ राता सिपाहीहरुले </div>
<div style="text-align: justify;">
गाह्रो र साह्रो मान्दैनन् आँटी छोराछोरीले । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
डाँडा र काँडा पर्वत माला पानीका जलौरा </div>
<div style="text-align: justify;">
विरका निम्ति हिमाल बन्छन् माटाका फुरौला । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
हजार नही हजार पहाड अगाडि तेर्सियुन </div>
<div style="text-align: justify;">
लडाई खेल्न मान्छेका ति केही होइनन् । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
तातुको साङ्लो फलामे पुल जति नै तातो होस् </div>
<div style="text-align: justify;">
यि राताराता मान्छेले छुदा त्यसको उठ्छ होस् ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
मिङशानमाथि फैलिएको त्यो हिउमा कुल्चिदै </div>
<div style="text-align: justify;">
पौरेखीहरु अगाडि बढ्छन् आनन्द छर्कदै ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
बेरोकटोक अगाडि बढ्छन् यि राता मानिस </div>
<div style="text-align: justify;">
लक्ष्यमा आफ्नो पुगेरै छोड्छन् यि राता मानिस ।</div>
<div style="text-align: justify;">
– माओ त्सेतुङ</div>
<div style="text-align: justify;">
चुनई, यनान, अक्टुबर, १९३५</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
यो कविता क. माओले ८० हजार लाल सेनाको नेतृत्व गर्दै अगाडि बढेको एक वर्षे लम्बे अभियान सकेर यनान प्रान्तको चुनइमा पुग्दा जम्मा ३००० लालसेना मात्र जीवित रहेका थिए र ठूलो निरासा छाएको थियो । त्यस निरासालाई चिर्दै अगाडि बढ्न र क्रान्तिलाई विजयसम्म पु¥याउने उद्देश्यले लेखिएको थियो । नेपालमा पनि नेतृत्वको गद्धारीले गर्दा क्रान्तिले धोका खाएको र जनयुद्ध सेड व्यापकमा परेर व्यापक निरासा छाएको र त्यसलाई नयाँ रोगले पुर्नगठीत भएर क्रान्तिलाई अगाडि बढाउने माओको क्रान्तिकारी माओवादीहरु प्रतिबद्धता साथ अगाडि बढीरहेको वर्तमान अवस्थामा सान्दर्भिक ठानी नै क. माओद्वारा रचित यो ऐतिहासिक कविता यहाँ राख्ने प्रयत्न गरिएको हो । </div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>आज नेपाली जनयुद्धले २१ वर्ष पुरा गरेर २२ वर्षमा प्रवेश गरेको छ । आजैका दिन अर्थात २०५२ साल फाल्गुन १ गते तत्कालिन नेपाल कम्युनिष्ट पार्टी (माओवादी) को नेतृत्वमा नेपालमा सशस्त्र जनयुद्धको थालनी गरिएको थियो । आजैका दिन माओवादीले “साम्राज्यवाद र विस्तारवादका आडभरोसामा टिकेको राजतन्त्रात्मक बहुदलीय संसदीय व्यवस्थालाई ध्वंश गरौं, जनताको जनवादी राज्यव्यवस्था स्थापना गरौं ।” भन्ने मूल नारा र ब्यानरका साथ सशस्त्र जनयुद्धको थालनी गरेको थियो । रोल्पा जिल्लाको होलेरी प्रहरी चौकी, रुकुम जिल्लाको राडीज्यूला प्रहरी चौकी, सिन्धुली जिल्लाको सुन्धलीगढी प्रहरी चौकी र गोरखा जिल्लाको साना किसान बैंकको कार्यालयमा राती एउटै समयमा हतियार सहित सशस्त्र आक्रमण गरि जनयुद्धको थालनी गरेको थियो । </div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>नेकपा (माओवादी) को मुख्य नेतृत्वले ‘जनताको राज्यसत्ता प्राप्त नगरेसम्म बन्दुक नबिस्याउने सात राजनीतिक प्रतिबद्धता’ सहित सशस्त्र जनयुद्धको थालनी गरेको थियो र नेपालमा यस प्रकारको सशस्त्र जनयुद्ध दश वर्षसम्म चल्यो । </div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>तर २०६२ असोज–कार्तिकमा सम्पन्न चुनवाङ बैठकबाट सशस्त्र जनयुद्धको कार्यदिशा, कार्यक्रम र कार्याेजना समेत स्थगित गरि ‘लोकतान्त्रिकक गणतन्त्र’ को कार्यदिशा तय गरि शान्ति प्रक्रियामा आए पछि २०६४ चैत्र २८ गते सम्पन्न पहिलो संविधानसभाबाट संविधान सभामा सबैभन्दा ठूलो दलको रुपमा उपस्थित हुन पुगेकाले सरकारको नेतृत्व गर्न पुगेदेखि नै तत्कालिन नेकपा (माओवादी) को मुख्य नेतृत्व साम्राज्यवाद र विस्तारवादका सामु लमपसार परेर आत्मसमर्पण गर्न पुग्यो । अन्तर्राष्ट्रिय रुपमा र वर्गीय रुपमा समेत आत्मसमर्पण गर्न पुगेकाले पार्टीको मुख्य नेतृत्व मुख्य गरि पार्टी अध्यक्ष प्रचण्ड र वरिष्ठ नेता बाबुराम भट्टराईले आफ्नो वर्ग (सर्वहारावर्ग) लाई छोडेर प्रतिक्रियावादी वर्गसँग घाँटी जोडन पुग्यो । साम्राज्यवादी मूलतः भारतीय विस्तारवादीहरुकै इच्छा र निर्देशन तथा योजनामा प्रचण्ड बाबुरामले पार्टी भित्रका क्रान्तिकारीहरुलाई पाखा लगाउदै महान् दश वर्षे जनयुद्धको प्रक्रिया अन्तर्गत निर्माण गरिएका आधार इलाकाहरु, जनसत्ता, जनअदालत र जनकम्युन तथा जनसरकारहरुको खारेज गर्न पुग्यो । </div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>२०६३ मंसीर ३ गते सरकारसँग बृहत शान्ति सम्झौता गर्ने नाममा “दश वर्ष देखि चल्दै आएको सशस्त्र संघर्ष आजैका मितिदेखि अन्त्य गरियो” भन्ने प्रस्तावमा प्रचण्डले सहीछाप गर्न पुगे । यसै क्रममा जनमुक्ति सेना, नेपालको विघटन गराइयो । हतियारहरु प्रतिक्रियावादी सत्तालाई बुझाइयो । र २०५७ सालमै दोस्रो राष्ट्रिय सम्मेलनबाट निर्णय गरिएको संविधान सभाको कार्य दिशालाई कार्यान्वयन गर्ने क्रममा पहिलो संविधान सभामा भाग लिएर संविधानसभा मार्फत महान् नेपाली क्रान्ति सम्पन्न गर्ने उद्देश्यसाथ गठन गरिएको र माओवादीकै बढि संख्या रहेको संविधानसभालाई रातारात भारतीय विस्तारवादको निर्देशनमा विघटन गराइयो र कथित दोस्रो संविधानसभा निर्वाचनमा सहभागी बन्न पुग्यो । र त्यस कथित दोस्रो संविधान सभामा एमाओवादीले लज्जास्पद तरिकाले हारखान पुग्यो र संविधान सभालाई जनताको हातबाट छुटाएर देशी विदेशी प्रतिक्रियावादीहरुको हातमा बुझाउन महत्वपूर्ण भूमिका खेल्यो । त्यति मात्र होइन, दश वर्षे जनयुद्धको नेतृत्व गरेको मुख्य नेतृत्वले प्रतिगामी संविधान निर्माण गर्न, त्यसको घोषणा गर्ने कार्यमा मुख्य भूमिका खेल्यो । र अहिले माकेको नामबाट प्रतिक्रियावादी सत्ताको नेतृत्व गर्न पुगेको छ र प्रतिगामी संविधानको कार्यान्वयन गर्नका लागि न्वारानदेखिको बल लगाइरहेको छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>दश वर्षे जनयुद्धको नेतृत्व गरेका प्रचण्ड बाबुराममा आएको वैचारिक पतन र प्रतिक्रिया वादीहरुसँग घाँटी जोडन पुगेपछि पार्टी फुटेर ती टुक्रामा विभाजित हुन पुग्यो र अहिले पनि विभाजित अवस्थामै छ । मोह वैद्य किरणको नेतृत्वमा निर्मित र संचालित नेकपा (क्रान्तिकारी माओवादी) ले प्रचण्ड–बाबुरामद्वारा बीच बाटोमै फ्याकिएको नेपाली क्रान्तिको महान् झण्डालाई माथि उठाउदै क्रान्तिको रक्षा र विकास गर्ने योजनाका साथ क्रान्ति प्रति धोका नदिने प्रतिबद्धताका साथ अगाडि बढेको छ भने नेत्र विक्रम चन्द विप्लवले नेतृत्व गरेको नेकपा (माओवादी) ले नेपाली क्रान्तिको कार्यदिशा ‘एकीकृत जनक्रान्ति’ तय गरेर आठौं महाधिवेशन गर्दैछ । उसले महाधिवेशनबाट के कस्तो नीति, कार्यक्रम पारित गर्दैछ त्यसलाई भने हेर्न बाँकी नै छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>आज एकातिर माओवादी आन्दोलन विभाजित भएको, अर्कोतिर माकेका नाममा एउटा हिस्सा प्रतिक्रिया वादी सत्ताको नेतृत्वमा पुगेर भारतीय विस्तारवादका सामु लमपसार परेर आत्मसमर्पण गर्दै अनगिन्ती राष्ट्रघाट र जनघातका सृंखलाहरु बढाइरहेको छ । यी कारणहरुले आज दशौं हजार महान सहिदहरुका सुन्दर सपनाहरु चक्नाचुर हुन पुगेका छन् । हजारौं अपाङ्ग, घाइतेहरु अत्यन्तै निरासा भएको अवस्था छ र आम नेपाली जनताको बीचमा व्यापक निरासा र कुण्ठा छाएको छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>माथि उल्लेखित कारणहरुले गर्दा आज राष्ट्रिय तथा अन्तराष्ट्रिय जगतमा समेत नेपाली जनयुद्धले फेरी कहिल्यै पनि उठ्न नसक्ने गरि हारेको, अब नेपालबाट जनयुद्ध सदाको लागि समाप्त भयो । र, अब नेपालमा पुनः जनयुद्ध मात्र होइन, नेपाली क्रान्तिको सम्भव छैन भन्ने व्यापक हल्लाह मच्याइएको छ, स्यालको हुइयाँमा हुइयाँ थप्ने काम भइरहेको छ । <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>तर वास्तविकता यस्तो होइन, हामी माक्र्सवादीहरुले कुनै पनि घटना घट्नुका पछाडि निश्चित बैज्ञानिक कारणहरु हुन्छन् भन्ने कुरालाई स्वीकार गर्दछौं । नेपालमा सशस्त्र जनयुद्धले हारेको होइन, जनयुद्ध पराजित भएको होइन माथि पनि मानियो दश वर्षे जनयुद्धको नेतृत्व गरेका प्रचण्ड–बाबुरामले बोकेको विचारले हारेको हो । प्रचण्ड बाबुरामले हारेर क्रान्तिलाई छोडेर भागेका हुन् । प्रचण्ड बाबुरामले आत्मसात गरेको नक्कली मालेमावादको सिद्धान्तले हारेको हो । त्यसैले जनयुद्धले हारेको नभई विचारले हारेको हो । यो भनिरहँदा जनयुद्धको संचालन गर्ने वैज्ञानिक विचार मालेमावादले हारेको हो कि भन्ने भान पर्न सक्छ । मालेमावाद त वैज्ञानिक सिद्धान्त हो । यो कसैका कारणले जीत र हार हुन्न भन्न मिल्दैन तर यहाँ स्पष्ट पार्न खोजेको के हो भने मालेमावादको, महान नेपाली नयाँ जनवादी क्रान्ति सम्पन्न गरि वैज्ञानिक समाजवाद हुँदै सम्यवाद पुग्ने योजना र लक्ष्यका साथ संचालन गरिएको जनयुद्धको विचारले हारेको हो भन्ने भनाई पनि होइन यसलाई संचालन गर्ने मुख्य जिम्मेवारी बहान गर्ने तहमा पुगेका प्रचण्ड बाबुरामले बोेके नक्कली मालेमावाद र जनयुद्धको विचारले हारेको हो भन्ने नै हो । </div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>पार्टी भित्रका गद्धारहरुलाई नफ्याकेर क्रान्ति सम्पन्न गर्न सकिन्न भन्ने पछिल्लो उदाहरण र शिक्षा चिनीयाँ कम्युनिष्ट पार्टीबाट लिन सकिन्छ । त्यहाँ छन्तुसु जस्तो दक्षिणपन्थिमा मासिएको लिलिशान जस्तो उग्रबामपन्थि भडकाउमा परेको र वाङमिङ जस्तो वामविचलनवादी पार्टीको समग्र तहबाट फ्याकेर कमरेड माओ त्सेतुङको नेतृत्वमा अगाडि बढेर मात्र चीनमा महान् जनवादी क्रान्ति सफल भएको थियो । नेपालमा पनि यो सिद्धान्त लागु हुन्छ । प्रक्रिया पनि शुरु भइसकेको छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>क्रान्तिकारीहरु कहिल्यै पनि निराश हुदैनन् । यो कुरा यस लेखको शुरुमा राखिएको माओको त्यस ऐतिहासिक कविताले नै बोलेको छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-64482642067924793302017-02-05T08:23:00.002-08:002017-02-05T08:23:49.425-08:00माक्र्सवादी ज्ञान सिद्धान्तका सन्दर्भमा<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip_S8hyphenhyphen4h2P8SoEIQeGPU-7QaYKP7C0rCoTaeDm-EsP5eHVjZRqy6Bo_YZEnTJ6mFA0HRT6tIdm3672rd5bNci5DrahvxUmZYt7dMjw3N0XDJP73uDpsWm4BoMK3szGNoyat4VIGr8f9Ww/s1600/16473195_10208359672409010_4429365248504020417_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip_S8hyphenhyphen4h2P8SoEIQeGPU-7QaYKP7C0rCoTaeDm-EsP5eHVjZRqy6Bo_YZEnTJ6mFA0HRT6tIdm3672rd5bNci5DrahvxUmZYt7dMjw3N0XDJP73uDpsWm4BoMK3szGNoyat4VIGr8f9Ww/s320/16473195_10208359672409010_4429365248504020417_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>दर्शन</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>– हस्तबहादुर केसी</i></div>
<div style="text-align: justify;">
ज्ञान सम्बन्धी सिद्धान्त द्वन्द्वात्मक भौतिकवादको एक महत्वपूर्ण तत्व हो । अन्तर्राष्ट्रिय सर्वहारावर्गका महान्् नेता भ्लादिमिर इल्वीच लेनिनले माक्र्सवादी ज्ञान– सिद्धान्तका बारेमा भन्नुभएको छ– ‘द्वन्द्ववाद माक्र्सवादको ज्ञान सम्बन्धी सिद्धान्त हो’– लेनिन, सङ्कलित रचनाहरू, भाग ३८, पृ. ३६२ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
द्वन्द्वात्मक भौतिकवादी सिद्धान्त भौतिक संसार र चेतनाबीचको सम्बन्धको आधारभूत सवालको अर्को महत्वपूर्ण पक्षसित सम्बन्धित छ । आफु रहेको संसारलाई हामी जान्न सक्छौँ कि सक्दैनौँ ? के त्यो यथार्थको ठीक प्रतिबिम्ब हुन सक्छ ? के चिन्तन र सत्ताको मेल हुन सक्छ ? यी प्रश्नहरूको जवाफ पनि भौतिकवाद र आदर्शवादले एकदमै भिन्न–भिन्न ढङ्गले दिएका छन् । यस विषयमा दार्शनिकहरू दुई खेमामा विभाजित । यो संसार ज्ञेय छ (बुझ्न र जान्न सकिन्छ) भन्ने दार्शनिकहरू भौतिकवादी खेमामा खडा भएका छन् भने यो संसार अज्ञेय छ (बुझ्न र जान्न सकिँदैन) भन्ने दार्शनिकहरू आदर्शवादी (अध्यात्मवादी) खेमामा खडा हुन पुगेका छन् ।</div>
<div style="text-align: justify;">
जीवन र जगत्को सामान्य नियमहरूको अध्ययन दर्शन हो । दर्शनको खास अर्थ ‘हेर्न खोज्नु र बुझ्नु’ हुन्छ । विश्व ब्रह्माण्डको उत्पत्ति कसरी भयो ? पृथ्वीमा जीवजन्तु र मानिसको उत्पत्ति कसरी भयो ? जीवन र जगत्लाई चलाउने शक्ति या नियम के हुन् ? पदार्थको स्थान पहिलो कि चेतनाको स्थान पहिलो ? आदि विषयहरूको खोज, व्याख्या र दृष्टिकोणलाई दर्शन भनिन्छ । आज विश्वमा धेरै प्रकारका दर्शनहरू देखिए पनि मुख्यतया दर्शन दुई प्रकारका छन् । एकथरि चेतनालाई आदि तत्व वा मूल तत्व मानेर जगत्लाई त्यसको स्वतःस्फूर्त रचना मान्ने अध्यात्मवादी दर्शन र अर्को पदार्थलाई मूल तत्व र त्यसको विकसित रूपलाई चेतना मान्ने भौतिकवादी दर्शन ।</div>
<div style="text-align: justify;">
पदार्थलाई आदितत्व र चेतनालाई पदार्थबाटै उत्पन्न भएको कुरा मान्ने दार्शनिकहरू भौतिकवादसित सम्बन्धित छन् । उनीहरूको दृष्टिकोणमा पदार्थ शाश्वत् छ अर्थात् कसैले पनि कहिल्यै पनि पदार्थको सृष्टि गरेको होइन र वस्तुगत जगत्मा कुनै किसिमको अलौकिक वा पारलौकिक शक्तिको अस्तित्व छैन । चेतना चाहिँ पदार्थको ऐतिहासिक विकासको उपज हो भन्ने अवधारणा भौतिकवादी दार्शनिकहरूको रहेको छ भने ‘आत्मा’ चेतनालाई आदि तत्व मान्ने दार्शनिकहरू अध्यात्मवादसित सम्बन्धित छन् । उनीहरूको दृष्टिकोणमा पदार्थभन्दा पहिले नै चेतनाको अस्तित्व थियो र त्यसैले पदार्थलाई जन्माएको हो अर्थात् चेतना नै सम्पूर्ण अस्तित्वको पूर्वाधार हो भन्ने दार्शनिकहरू अध्यात्मवादसित सम्बन्धित छन् र उनीहरूले जगत्को बोधगम्यतालाई अस्वीकार गर्छन् ।</div>
<div style="text-align: justify;">
द्वन्द्वात्मक भौतिकवादी दार्शनिक एवम्् वैज्ञानिक साम्यवादका प्रवर्तक कार्ल माक्र्सको उदय हुनुभन्दा पहिले नै जीवन र जगत्लाई हेर्ने, बुझ्ने र व्याख्या गर्ने कार्य प्रशस्त मात्रामा भइसकेको थियो तर जीवन र जगत्लाई सञ्चालन गर्ने र त्यसलाई बदल्ने सन्दर्भमा अध्यात्मवादी धारणाले काम गर्दै आएको थियो । दर्शनका क्षेत्रमा भएका सबभन्दा पछिल्लो विकासका क्रममा शास्त्रीय जर्मन दर्शनका रूपमा हेगेलको द्वन्द्ववाद र लुडाविक फायरवाखको भौतिकवादको रूपमा देखापरेको थियो । तत्कालीन समयमा देखापरेका यी दुई दर्शनका मूल्यवान् तथा सुसङ्गत विचारहरूलाई आत्मसात् गरेर कार्ल माक्र्स र फ्रेडरिक एङ्गेल्सेले द्वन्द्वात्मक तथा ऐतिहासिक भौतिकवादी दर्शनको विकास गरे । द्वन्द्वात्मक तथा ऐतिहासिक भौतिकवादी दर्शन माक्र्सवादी विश्वदृष्टिकोण हो । यसले प्रकृति, मानव समाज र विचारधारात्मक विकासका अधिकतम सामान्य नियमहरूको अध्ययन र वैज्ञानिक व्याख्या गर्दछ । माक्र्सवादी दर्शन त्यस्तो दर्शन हो, जसले विश्वलाई रूपान्तरण गर्नका लागि त्यसलाई बुझ्ने प्रयत्न गर्दछ । यस विषयमा कार्ल माक्र्सले यसरी व्याख्या गर्नुभएको छ– ‘दार्शनिकहरूले संसारको बेग्लाबेग्लै व्याख्या मात्रै गरेका छन् तर गाँठी कुरा त त्यसलाई बदल्नु पो हो त ।’– कार्ल माक्र्स, फायरवाख सम्बन्धी प्रस्थापनाहरू ।</div>
<div style="text-align: justify;">
प्रकृति, समाज, राज्यव्यवस्था आदि बारेमा कार्ल माक्र्स र फ्रेडरिक एङ्गेल्सले महान्् खोज र प्रयोगद्वारा निकाल्नुभएको वैज्ञानिक तथा क्रान्तिकारी विचार, सिद्धान्त र व्यवहारको संयुक्त योगलाई माक्र्सवाद भनिन्छ । माक्र्सवादले सामन्त वर्ग र पुँजीपतिवर्गको राज्यव्यवस्थालाई निषेध गरेर सर्वहारा श्रमजीवीवर्गको राज्यव्यवस्था स्थापना गर्ने सही तथा क्रान्तिकारी बाटो देखाउँछ । विश्व ब्रह्माण्डको सृष्टि र सञ्चालन ईश्वरले गर्दछ भन्ने सृष्टिवादी अध्यात्मवादको पूर्ण रूपले खण्डन गरी त्यसको ठाउँमा प्रकृति र समाजको द्वन्द्वात्मक विकासको सिद्धान्त अघि सारेको छ । यसका मौलिक विशेषताहरू द्वन्द्वात्मक भौतिकवाद, ऐतिहासिक भौतिकवाद, वर्गसङ्घर्ष, अतिरिक्त मूल्यको सिद्धान्त, तल्लो वर्गको जनतामा राज्यको शक्ति आदि कुरा लेखेको छन् ।</div>
<div style="text-align: justify;">
ज्ञान–सिद्धान्तको क्षेत्र</div>
<div style="text-align: justify;">
वस्तुगत जगत्का नियमको सक्रिय तथा उद्देश्यमूलक मानसिक प्रतिबिम्बलाई ज्ञान भनिन्छ । भीआई लेनिनले ‘ज्ञान भनेको वस्तुसँग चिन्तनको शाश्वत् र अन्त्यहीन समानुपातीकरण हो’ भन्नुभएको छ । ज्ञानको आधार भनेको व्यवहार हो । व्यवहार भनेको विश्वलाई रूपान्तरण गर्ने मानिसहरूको भौतिक क्रियाकलाप हो । द्वन्द्वात्मक भौतिकवादी ज्ञान सिद्धान्त अनुसार ज्ञानको स्रोत मानिसको चारैतिर जगत्मा उसको व्यवहार हो । ज्ञान प्राप्ति भनेको मानिसको मगजमा वस्तुगत जगत् र त्यसका नियमहरूको क्रियाशील तथा मानसिक क्रियाकलापहरूको प्रतिबिम्ब हो । बाह्य जगत्ले मानिसमाथि असर पार्दछ र मानिस त्यही अनुरूप अनुभूति, अवधारणा र ज्ञान उत्पन्न गर्दछ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
वस्तुगत जगत्मा रहेका वस्तुहरू तथा घटनाहरूलाई मानवीय ज्ञानको एक मात्र स्रोतको मान्यता दिनु नै माक्र्सवादी तथा द्वन्द्वात्मक भौतिकवादी ज्ञान सिद्धान्तको आधारभूत प्रस्थानविन्दु हो । कार्ल माक्र्स र फ्रेडरिक एङ्गेल्सले ज्ञान प्राप्तिको वैज्ञानिक तथा व्यावहारिक धरातलमा उभिएर पहिलेका दार्शनिकहरूको सीमिततालाई हटाएर गुणात्मक दृष्टिकोणले नै नयाँ द्वन्द्वात्मक भौतिकवादी ज्ञान सिद्धान्तको प्रतिपादन गर्नुभयो । व्यावहारिक अनुभव अर्थात् मानिसहरूको भौतिक उत्पादन सम्बन्धी क्रियाकलापलाई ज्ञान प्राप्तिको आधार मान्नु नै माक्र्सवादी ज्ञान सिद्धान्तको मूलभूत विशेषता हो । माक्र्सवादी दर्शनमा अनुभव भनेको ज्ञान प्राप्तिको प्रक्रियाको आधार र प्रस्थानविन्दु मात्र होइन, यो ज्ञानको सत्यता र सहीपनाको कसौटी हो भनिएको छ । यस विषयमा भीआई लेनिनले भन्नुभएको छ– ‘जीवन र अनुभवको दृष्टिकोण नै ज्ञान सिद्धान्तको पहिलो मुख्य दृष्टिकोण हुनुपर्छ र यसले अनिवार्यतः भौतिकवादमा नै ल्याउनेछ ।’</div>
<div style="text-align: justify;">
व्यवहार नै ज्ञान प्राप्तिको पहिलो आधार</div>
<div style="text-align: justify;">
द्वन्द्वात्मक भौतिकवादी ज्ञान–सिद्धान्त अनुसार प्रकृति र समाजलाई बदल्न मानिसले गर्ने सक्रिय क्रियाकलापलाई व्यवहार भनिन्छ । श्रम र भौतिक उत्पादन नै त्यसको आधार हो । राजनीतिक सङ्घर्ष सञ्चालन गर्नु, वर्गसङ्घर्षको उठान गर्नु, राष्ट्रिय मुक्ति आन्दोलन तथा वैज्ञानिक अनुसन्धान सबै प्रयोग गर्नु जस्ता सक्रिय व्यवहारद्वारा नै मानिसले प्रकृतिमा भएका ठोस भौतिक वस्तुहरूको रूपान्तरण मात्र नगरेर नयाँ वस्तुहरूको निर्माण समेत गर्दछ । त्यसको निम्ति मानिस प्रत्यक्ष रूपमा श्रममा संलग्न हुनुपर्छ किनभने व्यवहार नै ज्ञानको प्रस्थानविन्दु र आधार हो । सर्वप्रथम स्वयम् ज्ञान नै व्यवहारको आधारमा र मुख्यतया भौतिक उत्पादनको प्रभावले गर्दा उत्पन्न भएको थियो भन्ने कुरा द्वन्द्वात्मक भौतिकवादी (माक्र्सवादी ज्ञान) ज्ञान सिद्धान्तले प्रमाणित गरिदिएको छ । यस विषयमा कमरेड माओत्सेतुङले यसरी व्याख्या गर्नुभएको छ– ‘व्यवहारद्वारा सत्य पत्ता लगाऊ र फेरि व्यवहारद्वारा सत्यको परख गर र त्यसलाई विकसित गर । इन्द्रियग्राह्य ज्ञानबाट सुरु गर र सक्रियतापूर्वक त्यसलाई बुद्धिसङ्गत ज्ञानमा विकसित गर, अनि बुद्धिसङ्गत ज्ञानबाट सुरु गर र मनोगत तथा वस्तुगत दुबै संसारलाई फेर्नका लागि सक्रिय रूपले क्रान्तिकारी व्यवहारको पथप्रदर्शन गर । व्यवहार ज्ञान, फेरि व्यवहार, फेरि ज्ञान । यो क्रम अनन्त रूपले दोहोरिन्छ र प्रत्येक आवृत्तिका साथसाथै व्यवहार र ज्ञानको सारतत्व माथिल्लोस्तरमा पुग्दछ । यो नै सम्पूर्ण द्वन्द्वात्मक भौतिकवादी ज्ञान सिद्धान्त हो र यो नै बोध र कार्यको एकता सम्बन्धी द्वन्द्वात्मक भौतिकवादी सिद्धान्त हो’ माओत्सेतुङ, सङ्कलित रचना भाग १ पृ. २४६ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
मानिस आफ्नो अस्तित्वको पहिलो घडीदेखि नै श्रम गर्न बाध्य भयो । मानिस आफ्नो जीवनयापनका साधनहरू जुटाउन बाध्य भयो । श्रमको दौरानमा मानिसले प्रकृतिका जटिलतम शक्तिहरूसित लड्नुप¥यो र तिनलाई बदल्दै आफ्नो हितानुकूल काममा प्रयोग गर्दै विस्तार–विस्तार तिनको ज्ञान पनि हासिल गर्दै गयो । उत्पादनको भावी विकासको निम्ति नयाँ नयाँ ज्ञानको आवश्यकता पर्दै गयो । त्यसको पूर्तिको लागि विविध निर्माणको काममा जुट्दै गयो र विज्ञान र प्रविधिको समेत विकास गर्न सक्षम भयो । वैज्ञानिक ज्ञानले व्यवहारबाट नै यन्त्र, उपकरण र प्रविधिहरूको निर्माण गर्न सफल भयो र व्यवहारले ज्ञान प्राप्तिमा योगदान पु¥याउँदै आएको छ । अतः व्यवहार ज्ञान प्राप्तिको आधार मात्र नभएर मानिसको उद्देश्य प्राप्त गर्ने वैज्ञानिक हतियारको रूपमा प्रमाणित हुन पुग्यो ।</div>
<div style="text-align: justify;">
ज्ञान प्राप्ति मानिसहरूको श्रमको एउटा रूप हो । यो मानिसको सैद्धान्तिक क्रियाकलाप पनि हो । सिद्धान्तले स्वतः वास्तविकतालाई सक्दैन, त्यसमा सिद्धान्त र व्यवहारका बीचमा एकता कायम भएको हुन्छ । यही नै सिद्धान्त र व्यवहारबीचको अन्तर हो । अव्यावहारिक सिद्धान्त निरर्थक हुन्छ । भनिन्छ, सिद्धान्तविनाको व्यवहार अन्धो हुन्छ र सिद्धान्तले व्यवहारलाई बाटो देखाउँछ । आफ्नो सुप्रसिद्ध लेख व्यवहारबारेमा कमरेड माओत्सेतुङले सिद्धान्त र व्यवहारको सम्बन्धबारे निचोडको रूपमा भन्नुभएको छ– ‘हाम्रो निष्कर्ष हो, मनोगत र वस्तुगतको सिद्धान्त र व्यवहारको ज्ञान र ठोस कार्यको ऐतिहासिक एकता’ माओत्सेतुङ चुनिएका रचनाहरू, भाग १ पृ. ३०८ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
प्रत्यक्ष अनुभवबाट भावनात्मक चिन्तन</div>
<div style="text-align: justify;">
द्वन्द्वात्मक भौतिकवादी सिद्धान्त अनुसार ज्ञान प्राप्ति स्थिर हुँदैन । यो निरन्तर गतिशील र विकासशील हुन्छ । प्रत्यक्ष अनुभवबाट भावनात्मक चिन्तनतिरको गतिमा ज्ञान प्राप्तिको विकास प्रक्रियाको अभिव्यक्ति भएको पाइन्छ । यस विषयमा लेनिनले भन्नुभएको छ– ‘प्रत्यक्षबोधबाट भावनात्मक चिन्तनतिर, अनि त्यसबाट व्यवहारतिरको बाटो नै सत्यको ज्ञान अर्थात् वस्तुगत यथार्थताको ज्ञानको मार्ग हो’ भीआई लेनिन, सङ्कलित रचना सङ्ग्रह, खण्ड २९ पृ. १५२–१५३ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
ज्ञानेन्द्रियहरूको सहायताबाट बाह्य जगत्का वस्तुहरूको परिचयद्वारा नै ज्ञान प्राप्तिको प्रक्रिया सुरु हुन्छ । दैनिक अनुभवबाट नै मानिसलाई यस कुरामा विश्वास हुन्छ । प्रत्यक्ष अनुभव नै ज्ञान प्राप्तिको बाटोमा चालिने पहिलो पाइला हो । ज्ञान प्राप्तिको बाटोमा अनुभूतिहरूको ज्यादै ठुलो महत्व हुन्छ किनभने जगत्का वस्तुहरूबाट ठीक–ठीक जानकारी राख्न तिनले मानिसलाई आवश्यक सामग्रीहरू दिन्छन् । ज्ञान प्राप्तिको सम्पूर्ण प्रक्रिया तथ्यहरूमा आधारित हुन्छ । माक्र्सवादी दार्शनिकहरूले ज्ञान प्राप्तिको जटिलतम प्रक्रियामा वस्तुगत जगत्बाट त्यसलाई अलग्याउन पर्दा हाल्दै आएको अध्यात्मवादको ज्ञान शास्त्रीय मूल प्रवृत्तिहरूलाई चकनाचुर पारिदिएका छन् । लेनिनले अध्यात्मवादलाई ‘फलहीन फूल’ को संज्ञा दिनुभएको छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
सत्यको बारेमा माक्र्सवादी दृष्टिकोण</div>
<div style="text-align: justify;">
द्वन्द्वात्मक भौतिकवादमा ‘सत्य’ भन्ने शब्दले वस्तु सम्बन्धी त्यो ज्ञान बुझाउँछ, जसले त्यस वस्तुको सही प्रतिबिम्ब उतार्दछ र जुन त्यस वस्तुको अनुरूप हुन्छ । द्वन्द्वात्मक भौतिकवादले मानव जातिको युगौँको व्यवहार तथा विज्ञानका उपलब्धिहरूको आधारमा सत्य वस्तुरपरक हुन्छ भन्ने पुष्टि गरेको छ । जस्तै, पृथ्वी भकुण्डो जस्तो गोलो छ भन्ने निष्कर्षलाई नै लिन सकिन्छ । यो निष्कर्ष सत्य छ किनभने त्यो वास्तविकताको अनुरूप छ । यो पृथ्वीको स्वरूप मानिसले सोचेभन्दा धेरै बाहिर छ किनभने मानिसभन्दा धेरै पहिले नै पृथ्वीको अस्तित्व थियो । माक्र्सवादी ज्ञान सिद्धान्तले ‘पदार्थ प्रथमोत्पन्न हो र चेतना द्वितीयोत्पन्न हो’, ‘चेतना मस्तिष्कको स्वभाव हो’ भन्ने अवधारणा नै सत्यको बारेमा माक्र्सवादी दृष्टिकोण हो ।</div>
<div style="text-align: justify;">
व्यवहार नै सत्यको कसौटी</div>
<div style="text-align: justify;">
माक्र्सवादी दार्शनिकहरूले व्यवहारलाई नै सत्यको कसौटी हो भन्ने प्रमाण प्रस्तुत गरेका छन् । द्वन्द्वात्मक भौतिकवादमा सत्य भन्नाले वस्तु सम्बन्धी त्यो ज्ञानलाई बुझिन्छ, जसले त्यस वस्तुको सही प्रतिबिम्ब उतार्दछ र जुन त्यसको अनुरूप हुन्छ । जस्तै– ‘पिण्ड अणुहरूबाट बनेको हुन्छ’,‘मानिस भन्दा पहिले नै पृथ्वीको अस्तित्व थियो’, ‘जनता नै इतिहासका वास्तविक निर्माता हुन्’ इत्यादि विज्ञानले सिद्ध गरेका निष्कर्षहरू सत्य छन् भन्ने निचोडमा माक्र्सवादी दार्शनिकहरू पुगेका छन् ।</div>
<div style="text-align: justify;">
अध्यात्मवादको विपरीत भौतिकवादले मानव जातिको युगौँदेखिको व्यवहार तथा विज्ञानका उपलब्धिहरूको आधारमा सत्य वस्तुपरक हुन्छ भन्ने दृष्टिकोण गरेको पाइन्छ । सत्यले वस्तुगत रूपमा अस्तित्वमा रहेको जगत्लाई नै प्रतिबिम्बित गर्छ । त्यसै कारणले सत्यको सार पनि मानव चेतनामा निर्भर रहँदैन । यस विषयमा भीआई लेनिनले भन्नुभएको छ– ‘सत्य भनेको हाम्रो ज्ञानको यस्तो सार हो, जुन मानिसमा भर पर्दैन, मानव जातिमा भर पर्दैन । सत्यको सार तिनै वस्तुगत प्रक्रियाहरूको निरुपित गर्छन् । जसलाई त्यसले प्रतिबिम्बत गरेको हुन्छ’ लेनिन, सङ्कलित रचना सङ्ग्रह, खण्ड १८, पृष्ठ १३७ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
उदाहरणको निम्ति ‘पृथ्वी भकुन्डो जस्तै गोलो छ’ भन्ने निष्कर्षलाई लिन सकिन्छ । यो निष्कर्ष सत्य छ किनभने त्यो वास्तविकताको अनुरूप छ । पृथ्वीको रूप मानिसको चेतनामा भर पर्दैन र मानिसभन्दा धेरै पहिलेदेखि नै पृथ्वीको अस्तित्व थियो ।</div>
<div style="text-align: justify;">
माक्र्सवादी दार्शनिकहरूले के पुष्टि गर्दै आएका छन् भने सत्यको पत्ता लगाउनु भनेको मानिसबाट स्वतन्त्र रहेको त्यो वस्तुगत आधार पत्ता लगाउनु हो । जसले सत्यको सही निष्कर्ष निकाल्छ र गलतबाट वास्तविक ज्ञानलाई छुट्याउने प्रशस्त सम्भावनाका ढोकाहरू खोलिदिन्छ । व्यवहार नै सत्यको एकमात्र यस्तो कसौटी हो, जुन कुनै पनि विचार वा वैज्ञानिक सिद्धान्तको सत्यताबारे जति पनि विवाद गर्न सकिन्छ तर व्यवहारले अर्थात् भौतिक उत्पादन, राजनीतिक सङ्घर्ष, वैज्ञानिक प्रयोगले मात्र यस विवादको अन्तिम फैसला गर्न सक्छ । यस विषयमा कार्लमाक्र्सले लेख्नुभएको छ– ‘मानव चिन्तनले वस्तुगत सत्यताको अभिव्यक्ति गर्दछ कि गर्दैन भन्ने प्रश्न सैद्धान्तिक प्रश्न होइन, यो त व्यावहारिक प्रश्न हो । व्यवहार नै मानिसले सत्यता अर्थात् आफ्नो चिन्तनको इहलौकिकता, व्यावहारिकता र क्षमता प्रमाणित गर्नुपर्छ’ कार्लमाक्र्स र फ्रेडरिक एङ्गेल्स, सङ्कलित रचना सङ्ग्रह खण्ड ३, पृ. १ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
तर विभिन्न किसिमका अध्यात्मवादीहरू द्वन्द्वात्मक भौतिकवादको यस महत्वपूर्ण निष्कर्षसित सहमत छैनन्, उनीहरू ज्ञान प्राप्तिमा व्यवहारको महत्वलाई अस्वीकार गर्दछन् र स्वयम् मनुष्य तथा उसको चिन्तन नै सत्यको कसी हो भन्ने ठान्दछन् ।</div>
<div style="text-align: justify;">
व्यवहारको जग भनेको मानवीय श्रमशीलता र भौतिक उत्पादन हो । ज्ञानको समष्टिगत व्यवहारबाट प्रमाणित पक्षलाई सिद्धान्त भनिन्छ । सिद्धान्त स्वयम्ले समाजलाई बदल्न सक्दैन । त्यस सिद्धान्तले व्यवहारलाई मार्गदर्शन गर्न महत्वपूर्ण भूमिका खेल्दछ । ज्ञान र सिद्धान्त सही छ कि छैन भनेर जाँच्ने एक मात्र कसौटी व्यवहार हो । ज्ञान र व्यवहारको अन्योन्याश्रित सम्बन्ध रहेको छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
ज्ञान प्राप्तिमा अनुभूति, अवधारणा र सिद्धान्तको महत्व</div>
<div style="text-align: justify;">
ज्ञान प्राप्ति प्रक्रिया द्वन्द्वात्मक विकासको क्रममा सरलतम् अनुभूतिबाट जटिलतम् वैज्ञानिक सिद्धान्तसम्मको लामो बाटो हो । मानसिको बुद्धि–विवेकले भौतिक वास्तविकताको बारेमा सही ज्ञान प्राप्त गर्ने क्षमता राख्दछ र संसार पूर्णतः बोधगम्य छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
मानिसको मगजमा बाह्य जगतले असर पार्दछ र त्यसै अनुरूप मानिसमा अनुभूति, अवधारणा र ज्ञान उत्पन्न गर्दछ । ज्ञानको विषय र स्रोत हामी बाहिरको भौतिक जगत् हो भने ज्ञानको कर्ता, त्यसको वाहक मानव समाज हो । ज्ञान प्राप्तिको प्रक्रिया अज्ञानताबाट ज्ञानीतर्फ, चिन्तन प्रवाहको असीम प्रक्रिया हो ।</div>
<div style="text-align: justify;">
प्रकृति र समाजको परिवर्तनका लागि मानिसहरूबाट हुने सक्रिय क्रियाकलापलाई व्यवहार भनिन्छ । व्यवहार नै ज्ञानको प्रस्थान विन्दु र आधार हो । ज्ञान प्राप्ति मानिसको सैद्धान्तिक क्रियाकलाप हो । सिद्धान्तले जगतको प्रतिबिम्ब मात्र उतार्दछ तर आफैँ वास्तविकतालाई बदल्न सक्दैन । सिद्धान्त र व्यवहारबीचको फरक यही हो । सिद्धान्तविनाको व्यवहार अन्धो हुन्छ । कुनै उद्देश्य पूर्तितिर निर्देशित हुँदैन । त्यसैले माक्र्सवाद–लेनिनवादले सिद्धान्त र व्यवहारबीचको एकत्वलाई आफ्नो सर्वोच्च व्यवहारबीचको एकत्वलाई आफ्नो सर्वोच्च सिद्धान्त मान्दछ । यस विषयमा भीआई लेनिनले लेख्नुभएको छ– “प्रत्यक्ष बोधबाट भावनात्मक चिन्तनतिर अनि त्यसबाट व्यवहारतिरको बाटो नै सत्यको ज्ञान अर्थात् वतुगत यर्थाथता ज्ञानको द्वन्द्ववादी बाटो हो ” (लेनिन सङ्कलित रचना सङ्ग्रह, खण्ड २९, पृ. १५२–१५३) ।</div>
<div style="text-align: justify;">
ज्ञान, ज्ञान प्राप्त गर्ने तरिकाहरू र ज्ञान तथा व्यवहारबीचको अन्तर्सम्बन्ध आदि विषयको अध्ययन गर्ने दर्शनशास्त्रको विशिष्ट शाखालाई ज्ञान सिद्धान्त भनिन्छ । संसारमा दुईखाले दर्शन भएकाले ज्ञान सिद्धान्त पनि दुईखालका नै छन् । भाववादी ज्ञान सिद्धान्तले ज्ञानलाई ईश्वरीय देन ठान्दछ र मानिसको स्वअनुभव वा संवेदनालाई ज्ञानको सं्रोत मान्दछ । भौतिकवादी ज्ञान सिद्धान्तले ज्ञानलाई मानव मस्तिष्कमा बस्तुगत जगत्को प्रतिबिम्ब भन्दछ र वस्तुगत जगत्लाई ज्ञानको स्रोत एवम् व्यवहारलाई ज्ञानको आधार र लक्ष्य मान्दछ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
ज्ञान भनेको मानव मस्तिष्क एवम् ज्ञानेन्दीयहरूमा पर्ने पदार्थ वा भौतिक जगत्को पं्रतिबिम्ब हो अर्थात् मानिसको चेतनामा बाह्य वस्तु वा घटनाको अस्तिव, गुण र सम्बन्धहरूको बोध हुनु नै ज्ञान हो । मानवीय चेतनाभन्दा बाहिर स्वतन्त्र रूपले अस्तित्वमा रहेका भौतिक वस्तु र घटनाहरूको बिम्ब ज्ञानेन्द्रीयहरूमा पुग्छ र चेतनाले वस्तु वा घटनाको अस्तित्व, गुण सम्बन्धको बोध गर्दछ, त्यही नै ज्ञान हो । त्यसैले ज्ञानलाई मानव मस्तिष्कमा वस्तुगत जगत्को प्रतिबिम्ब भनिन्छ जुन प्रतिबिम्ब यान्त्रिक वा निष्क्रिय नभई रचनात्मक र क्रियाशील हुन्छ । मानव मस्तिष्क भौतिक पदार्थको अत्यन्त उन्नत किसिमको सुसङ्गठित रूप हो जसमा बाह्य जगतलाई परिवर्तन गर्न सक्ने विशेष गुण हुन्छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
मानिसले ज्ञानेन्द्रियहरू मार्फत बाह्य जगत्का बस्तु तथा घटनाहरूको बारेमा प्राप्त गर्ने पहिलो अनुभूति हो– ऐन्द्रिक ज्ञान । अनुभूतिलाई लेनिनले वस्तुगत जगत्को मनोगत चित्र भन्नुभएको छ । ऐन्द्रिक ज्ञानले वस्तुहरूको आन्तरिक स्वभाव, तिनको सारतत्व र तिनका विकासका नियमहरूको उद्घाटन गर्न सक्दैन ।</div>
<div style="text-align: justify;">
ज्ञान प्राप्तिको विकासमा ऐन्द्रिक ज्ञानभन्दा उच्चस्तरीय चरण हो– तार्किक ज्ञान । तार्किक चिन्तनको मुख्य रूप अवधारणा हो । अवधारणाले वस्तुहरूको गौण लक्षणहरूलाई महŒव नदिई प्रमुख र आम पक्षहरूलाई मात्र प्रतिबिम्ब गर्दछ । व्यवहार नै अवधारणाको उत्पत्तिको आधार हो । ऐन्द्रिक ज्ञानबाट तार्किक ज्ञानतिर सङ्क्रमण भन्नु ज्ञान प्राप्तिको प्रक्रियामा द्वन्द्वात्मक फड्को हो । यस्तो फड्को व्यवहारको आधारमा मात्र सम्पन्न गर्न सकिन्छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
ज्ञान कुनै तम्तयार वा अपरिवर्तनीय विषय होइन । प्रत्यक्ष बोध वा अनुभूति ज्ञान प्राप्तिको पहिलो खुड्किलो हो । अज्ञानबाट ज्ञान प्राप्त हुन्छ र अल्प ज्ञानबाट अधिक ज्ञान प्राप्त हुँदै जान्छ । यो प्रक्रिया निरिन्तर जारी रहन्छ । खण्ड–खण्ड गरेर निरन्तरताको निश्चित सीमाहरू हुँदै अनन्तताको, विशिष्ट वा ठोस हुँदै आम वा सामान्यको र सापेक्ष सत्य हुँदै निरपेक्ष सत्यको ज्ञान हुन्छ । ज्ञानको स्रोतको रूपमा रहेको वस्तुगत जगत् निरन्तर गतिशील एवम् विकासशील भएको हुनाले ज्ञान प्राप्तिको प्रक्रिया पनि निरन्तर गतिशील र विकासशील हुन्छ । यो द्वन्द्वात्मक ढङ्गले अगाडि बढिरहन्छ । ज्ञान वृद्धि हुँदै जाँदा कहिलेकाहीँ पुराना मान्यताहरू विस्थापित भएर नयाँ मान्यताहरू स्थापित हुन समेत पुग्दछन् ।</div>
<div style="text-align: justify;">
ज्ञान प्राप्तिमा निष्कर्षको ठुलो महत्व हुन्छ । निष्कर्ष भनेको चिन्तनको त्यो रूप हो, जसले कुनै कुराको पुष्टि वा नकार गर्दछ । निष्कर्षभित्र निश्चित अवधारणाहरू पर्दछन् । अवधारणा र निष्कर्षहरू अन्योन्याश्रित हुन्छन् । निश्चित निष्कर्षहरूको आधारमा प्राप्त गरिने नयाँ निष्कर्षलाई अनुमान भन्दछन् । अनुमानको सहायताद्वारा नै विद्यमान ज्ञानबाट नयाँ ज्ञान प्राप्त गर्न सकिन्छ । अवधारणा, निष्कर्ष र अनुमान यी सबैको जटिलतम समुच्चय एवम् एकत्वद्वारा नै परिकल्पना र सिद्धान्त निर्मित हुन्छन् । परिकल्पना भने घटना र नियमहरूको बारेमा पूर्व अनुमान गर्नु हो ।</div>
<div style="text-align: justify;">
सत्य ज्ञान प्राप्तिको प्रमुख तत्व हो । सत्य भन्नाले वस्तु सम्बन्धी त्यस्तो ज्ञान हो, जसले त्यस वस्तुको सही प्रतिबिम्ब उतार्नुको साथै त्यस अनुरूप हुन्छ । सत्य सदा वस्तुपरक हुन्छ । सत्य सधैँँ यथार्थ हुन्छ । यथार्थ नै सत्य हो । कुनै ज्ञान पूर्णतः र निरपेक्ष रूपमा वास्तविक अनुरूप छ भने त्यसलाई निरपेक्ष सत्य भनिन्छ । कुनै ज्ञान आंशिक रूपमा मात्र वास्तविकता अनुरूप छ भने त्यस्तालाई सापेक्ष सत्य भनिन्छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
सत्य जहिले पनि मूर्त हुन्छ, भावनात्मक हुँदैन । सत्यका बारेमा कार्ल माक्र्सले लेख्नुभएको छ– “मानव चिन्तनले वस्तुगत सत्यताको अभिव्यक्ति गर्छ कि गर्दैन भन्ने प्रश्न सैद्धान्तिक प्रश्न होइन । यो व्यावहारिक प्रश्न हो । व्यवहार नै मानिसले सत्यता अर्थात् आफ्नो चिन्तनको इहलौकिकत, वास्तविकता र क्षमता प्रमाणित गर्नुपर्दछ” (काल्र्स माक्र्स–फ्रेडरिक एङ्गेल्स, सङ्कलित रचना सङ्ग्रह खण्ड ३ पृ. १) । अतः व्यवहार नै सत्यको एक मात्र कसौटी हो र यो नै ज्ञान प्राप्तिको प्रमुख आधार हो ।</div>
<div style="text-align: justify;">
वैज्ञानिक ज्ञानको विधि र पद्धतिबारे</div>
<div style="text-align: justify;">
भौतिकवादी दर्शनले मानिसले प्राप्त गर्दै आएको ज्ञानको बारेमा वैज्ञानिक रूपमा विविध विधि र पद्धतिका माध्यमबाट सटिक विश्लेषण गरेको छ । मानिसको इच्छाशक्तिदेखि स्वतन्त्र रहेको भौतिक जगत्, मानिसले लगाएको श्रम र व्यवहारद्वारा मानिसका ज्ञानेन्द्रीयका माध्यमले मस्तिष्कमा प्रतिबिम्बित भएको जगत् र जीवनलाई ज्ञान भनिन्छ । अर्को शब्दमा ज्ञान पदार्थको सबभन्दा सुसङ्गठित र सुन्दर उपज हो । ज्ञान व्यवहारबाट बिम्ब निस्कन्छ र पुनः व्यवहारमा जान र अघि बढ्न यसले बाटो देखाउँछ अर्थात्् वस्तुगत जगत्का नियमको सक्रिय तथा उद्देश्यमूलक मानसिक प्रतिबिम्बलाई ज्ञान भनिन्छ भने वस्तुगत जगत्का वास्तविकताहरूलाई आफ्नो पक्षमा ल्याउनको निम्ति गरिने उद्देश्यमूलक भौतिक र मानसिक क्रियाकलापलाई व्यवहार भनिन्छ । ज्ञानको स्रोत मानिसको चारैतिरको जगत्मा उसको व्यवहार हो र त्यसप्रतिको क्रियाकलाप र व्यवहारबाट उसले ज्ञान प्राप्त गर्दछ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
ब्रह्माण्डमा रहेका वस्तुहरू र घटनाहरूको आन्तरिक स्वभाव तथा सारतत्व तिनको कार्य तथा विकासका नियमहरू पत्ता लगाउनु नै वैज्ञानिक ज्ञान प्राप्तिको लक्ष्य हो । वस्तुगत जगत्मा घट्ने कुनै पनि घटनाहरूको नियमको सारतत्व सतहमा देखापर्दैनन् । तिनलाई पत्ता लगाउनको निम्ति विज्ञान तथा व्यवहारको दीर्घकालीन र जटिलतम विकासको प्रक्रियामा वैज्ञानिक अनुसन्धानका अनेकौँ विधि र पद्धतिहरू तयार पारिएका छन् । यी वैज्ञानिक विधि तथा पद्धतिहरूको हरक्षेत्रमा महत्व हुन्छ । वास्तविक जगत्का विभिन्न घटनाहरूको अनुसन्धान गर्दा जुनसुकै विज्ञानमा पनि ती विधि र पद्धतिको उपयोग गरिन्छ । वैज्ञानिक ज्ञान प्राप्तिको एउटा ज्यादै नै प्रचलित विधि हो– वैज्ञानिक निरीक्षण एवम्् अनुसन्धान । जगत्का वस्तुहरू र घटनाक्रमहरूलाई उनीहरूको स्वाभाविक रूपमा अर्थात्् प्रत्यक्ष वास्तविकतामा ती जस्ता छन् त्यस्तै रूपमा गम्भीररूपले ध्यान दिएर हेर्नु र बोध गर्नु नै वैज्ञानिक निरीक्षण हो । यो विशेष गरी प्राकृतिक विज्ञानहरूमा उपयुक्त हुन्छ । ज्ञान प्राप्तिको एउटा अति महत्वपूर्ण पद्धति हो– प्रयोग । प्राकृतिक विज्ञानमा त्यसको व्यापक रूपले उपयोग गरिन्छ । सामाजिक विज्ञानहरूमा पनि त्यसको महत्व उल्लेखनीय रहन्छ । विज्ञानको क्षेत्रमा प्रयोगशालामा गरिने सानातिना प्रयोगहरूदेखि लिएर ठुल्ठुला उत्पादन सम्बन्धी प्रयोगहरूसम्म प्रयोगहरूको चरित्र ज्यादै महत्वपूर्ण हुन्छ । आजको युगमा जुनबेला विज्ञान प्रत्यक्ष उत्पादन शक्तिमा परिणत भएको छ स्वयम् उत्पादन नै एक विशाल प्रयोग क्षेत्र बन्न गएको छ । जहाँ वैज्ञानिक आविष्कारहरू नवीनतम प्रविधि र प्राद्योगिकी, श्रमको सङ्गठन र सञ्चालन सम्बन्धी नयाँ वैज्ञानिक तरिकाहरूको कठोर तथा सर्वतोमुखी परीक्षण हुन्छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
वैज्ञानिक ज्ञान प्राप्तिमा उपकरणहरूको भूमिका अत्यन्त महत्वपूर्ण हुन्छ । निरीक्षण तथा प्रयोग कार्य मानिसहरूले विशेष गरी अनुसन्धानकर्ताहरूले मुख्यतया ज्ञानेन्द्रीयहरूको सहायताबाट गर्दैछन् तर ज्ञानेन्द्रीयहरूको क्षमता सीमित हुन्छ । मान्छेको आँखाले मिलिमिटरको चालीसौँ खण्डभन्दा सानो आकार नभएको वस्तुलाई मात्र देख्न सक्छ । उपकरणहरूको सहायताले ज्ञानेन्द्रीयहरूको सीमिततालाई हटाउन सकिन्छ । उपकरणबिना विज्ञान खास गरिकन आधुनिक विज्ञानको कल्पनासम्म गर्न गाह्रो हुन्छ । जस्तो आधुनिक इलेक्ट्रोनिक सुक्ष्मदर्शक यन्त्रले वस्तुको आकारलाई दसौँ लाख गुणासम्म वृद्धि गर्छ । विज्ञानमा उपयोगमा ल्याइने यन्त्र र उपकरणहरू विभिन्न प्रकारका हुन्छन् । नाप लिने र निरीक्षण गर्ने साधनहरू, समयसूचक यन्त्र, दूरविक्षण यन्त्र, सुक्ष्मदर्शक यन्त्र, भोल्टामिटर, एमिटर, विश्लेषणात्मक तराजु, भूकम्पमापक यन्त्र आदि । त्यसपछि अङ्कन गर्ने उपकरणहरू– फोटो सम्बन्धी यन्त्र, माइक्रो फिल्म, स्मरण शक्ति भएको टेप, समय जाँच्ने घडी इत्यादि उल्लेखनीय छन् । साथै सञ्चारका साधनहरू– टेलिग्राफ, टेलिफोन, रेडियो, टेलिभिजन, रेडियोलोकेटर, फोटोसेल, डिकटाफोन, सङ्केत उपकरण इत्यादि । त्यस्तै सङ्गणना उपकरणहरू– गणना गर्ने यन्त्रहरू जस्तै क्यालकुलेटर, स्लाइड रुल, कम्प्यूटर, गणितीय तालिका इत्यादिको उल्लेख गर्नु अत्यावश्यक हुन्छ । आधुनिक विज्ञानमा सङ्गणना प्रविधिको भूमिका निकै महत्वपूर्ण हुन्छ । यसले मानिसको बौद्धिक सामथ्र्यलाई ठुलो स्तरसम्म विस्तृत गराइदिन्छ । उपकरणहरू सुक्ष्म प्रक्रियाहरू अनुसन्धानका महत्वपूर्ण साधन हुन् ।</div>
<div style="text-align: justify;">
विश्लेषण र संश्लेषणको पनि वैज्ञानिक ज्ञान प्राप्तिको क्षेत्रमा अत्यन्त महत्वपूर्ण स्थान छ । कुनै पनि वस्तु विभिन्न अङ्गहरू, पक्षहरू र स्वभावहरूको एकमुष्ठ प्रणाली हो । जुन तत्वहरू र पक्षहरू मिलेर वस्तु बनेको हुन्छ तिनको स्थान बुझ्न तीमध्ये सारगर्वित तथा प्रमुख कुरा छुट्याउनको लागि वस्तुको विभाजन गर्नु भनेकै विश्लेषण हो । यस विषयमा लेनिनले लेख्नुभएको छ– ‘विश्लेषण भनेको कुनै निश्चित घटनालाई खण्ड–खण्ड पारेर हेर्नु वा विभिन्न भागहरूमा विभाजित गर्नु हो ।’ अतः विश्लेषण निर्जीव पनि हुन सक्तछ र तार्किक वा भावनात्मक पनि हुन सक्तछ । निर्जीव विश्लेषण प्रकृतिको अनुसन्धानमा प्रयोग गरिन्छ भने कुनै कारणले गर्दा वस्तुलाई खण्ड–खण्डमा विभाजित गर्न सकिएन भने तार्किक विश्लेषणको उपयोग गरिन्छ । जैविक अङ्गहरू तथा सामाजिक प्रणालीहरूको अनुसन्धानमा विशेषरूपले तार्किक विश्लेषणको प्रयोग गरेको पाइन्छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
वैज्ञानिक ज्ञान प्राप्तिको क्षेत्रमा विश्लेषणको विपरीत संश्लेषण भनेको वस्तुका विभिन्न खण्ड र पक्षहरूको निर्जीव अथवा तार्किक संयोजन हो । यस पद्धतिबाट वस्तुको आन्तरिक, अत्यावश्यक सम्बन्धहरू पत्ता लगाउन सकिन्छ र यसैका आधारमा वस्तुको निम्ति स्वाभाविक नियमको उद्घाटन गरिन्छ । व्यवहारकै आधारमा मानिसको विश्लेषणात्मक तथा संश्लेषणात्मक ज्ञान प्राप्तिको क्षमता देखापरेको थियो भन्ने वैज्ञानिकहरूको दावी छ । विश्लेषण र संश्लेषणको आपसी एकता हुन्छ किनभने वस्तु र यसका अङ्गहरू तथा पक्षहरूको पनि एकत्व हुन्छ । वैज्ञानिक ज्ञान प्राप्तिका क्षेत्रमा ऐतिहासिक तथा तार्किक पद्धतिहरू, अमूर्त र मूर्त, गणितीय पद्धतिहरूको पनि त्यत्तिकै महत्व हुन्छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
माक्र्सवादी ज्ञान सिद्धान्तको महत्व</div>
<div style="text-align: justify;">
माक्र्सवाद सर्वहारा वर्गको मुक्तिको सिद्धान्त हो । माक्र्सवाद सर्वहारा क्रान्तिको विज्ञान हो । माक्र्सको दर्शन द्वन्द्वात्मक तथा ऐतिहासिक भौतिकवादी दर्शन हो, दर्शन मानिसको सामान्य दृष्टिकोण हो र यो दर्शनको सिद्धान्त भौतिकवाद हो । माक्र्सवादले लेनिनवाद–माओवादमा विकास गरिसकेको छ र माक्र्सवाद–लेनिनवाद–माओवाद विश्व सर्वहारावर्गको मुक्तिको मार्गदर्शक तथा पथप्रदर्शक सिद्धान्त हो ।</div>
<div style="text-align: justify;">
दर्शन भनेको एउटा विश्वदृष्टिकोण हो अर्थात् विश्वलाई हेर्ने एउटा दृष्टिकोण हो र त्यो विज्ञानको यस्तो शाखा हो, जसले प्रकृति, समाज र मानवीय चिन्तनको विकासका नियमहरूको अध्ययन गर्दछ । हरेक वस्तुहरूको आ–आफ्नै परिभाषा हुन्छ । माक्र्सवादी परिभाषा अनुसार दर्शन भनेको सैद्धान्तिक ज्ञानको त्यो रूप हो, जसले विश्वदृष्टिकोणसित प्रकृति र समाजलाई हेर्ने दृष्टिकोणसित सम्बन्धित सामान्य सवालहरूको विश्लेषण र व्याख्या । प्रस्तुत गर्दछ । प्रकृति र समाजको विकास कुन ढङ्गबाट हुनेगर्छ, ऐतिहासिक विकासका मूल कारण र प्रेरक शक्तिहरू के हुन् ? हाम्रो यस संसारलाई कुन रूपमा बुझ्ने र फेर्न सकिन्छ ? यी र यस्ता प्रकारको सामथ्र्य माक्र्सवादी दर्शनले मात्र राख्दछ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
अतः दर्शनको अध्ययनले मानिसमा युक्तिसङ्गत ढङ्गले सोच्ने क्षमताको विकास गराउँदछ । व्यक्तिको सैद्धान्तिक चिन्तनले दर्शनमा आफ्नो तरिका र सारतत्व भेटाउँछ भन्ने दर्शनले सैद्धान्तिक चिन्तनलाई रूप र ढाँचा प्रदान गर्दछ, व्यक्तिको चिन्तनधारालाई निर्देशित गर्दछ । त्यसैले माक्र्सवाद विश्वसर्वहारावर्गको आफ्नो दृष्टिकोण हो ।</div>
<div style="text-align: justify;">
माक्र्सवादमा ज्ञानका अनेक शाखाहरू छन् ः माक्र्सवादी दर्शन, माक्र्सवादी अर्थशास्त्र, माक्र्सवादी समाजशास्त्र, अर्थात् वर्गसङ्घर्ष सम्बन्धी सिद्धान्त तर जग चाहिँ माक्र्सवादी दर्शन हो । यही कुरालाई मनन गरिएन भने हाम्रो एउटा साझा भाषा वा कुनै साझा तरिका हुनेछैन् र हामी चिजलाई स्पष्ट नपारीकन यताउतितर्फ गरिरहने छौँ, द्वन्द्वात्मक भौतिकवादलाई बुझेपछि धेरै दुःखबाट बचिनेछ र धेरै गल्तीहरू हट्नेछन् भन्ने माओको गहन संश्लेषणबाट हामी के कुरा प्राप्त गर्दैछौँ भने संसारलाई बदल्न र फेर्न चाहने जो कोहीले पनि माक्र्सवादको अध्ययन गर्न र ज्ञान प्राप्त गर्न जरूरी छ किनकि माक्र्सवाद ज्ञानको विशाल भण्डार हो । सर्वहारावर्गको आफ्नो विश्वदृष्टिकोण हो । एउटा सही भनाइ के छ भने दृष्टिकोण नभएको मानिस जरा नभएको रूख जस्तै हो । क्रान्तिकारी दृष्टिकोण नभइकन सच्चा क्रान्तिकारी बन्न सकिँदैन । समाजमा आमूल परिवर्तन ल्याउने सङ्घर्षमा योग्य र समर्थवाण जोधाहा बन्ने हो भने प्रत्येक क्रान्तिकारीले आफ्नो दिमागलाई क्रान्तिकारीकरण गर्नैपर्छ अर्थात् उसले क्रान्तिकारी दृष्टिकोण ग्रहण गर्न सक्नुपर्दछ । यस्तो दृष्टिकोणले मात्र उसको निम्ति प्रस्ट दिशा र दूरदर्शन प्रदान गर्दछ । यहाँ उल्लेख गरिएको दृष्टिकोणको तात्पर्य माक्र्सवादी दृष्टिकोण हो । यो ज्ञान माक्र्सवादी ज्ञान–सिद्धान्तसित अन्तर्सम्बन्धित रहेको छ । यो र यसै प्रकारका तमाम ज्ञानहरू माक्र्सवादी ज्ञान सिद्धान्तले प्रदान गर्ने भएकोले एउटा क्रान्तिकारी माक्र्सवादीका लागि माक्र्सवादी ज्ञान–सिद्धान्तको बढी महत्व छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
निष्कर्ष</div>
<div style="text-align: justify;">
ज्ञान प्राप्तिका धेरै शाखाहरू छन्, जसमध्ये माक्र्सवादी ज्ञान–सिद्धान्त ज्ञान प्राप्तिको सबैभन्दा वैज्ञानिक शाखा हो । माक्र्सवादले माक्र्सवादका प्रवर्तक कार्ल–माक्र्सकै शब्दमा ‘संसारको व्याख्या त सबैले गरेका छन् तर मुख्य कुरा त्यसलाई बदल्नु हो’ भने झैं संसारलाई बुझ्न मात्र होइन त्यसलाई बदल्नको निम्ति माक्र्सवाद मात्रै एक वैज्ञानिक अस्त्रको रूपमा प्रमाणित हुन पुगेको छ । संसारलाई बुझ्न र बदल्न तथा नयाँ संसार निर्माण गर्न चाहने हामी माक्र्सवादी–लेनिनवादी–माओवादी क्रान्तिकारीहरूले माक्र्सवादका सबै दार्शनिक तथा सैद्धान्तिक मान्यताहरूप्रति गहिरो ज्ञान प्राप्ति नगरिकन हामी संसारलाई बदल्न सक्दैनौँ र सुन्दर संसार निर्माण गर्ने हाम्रा सपनाहरू कल्पनामै सीमित रहेर मनोगतवादमा गएर टुङ्गिनेछन् । त्यसो भएर हामी क्रान्तिकारी कम्युनिस्टहरूले माक्र्सवादका विविध पक्षहरूमा गहिरो ज्ञान प्राप्त गर्नको निम्ति माक्र्सवादी ज्ञान–सिद्धान्तले महत्वपूर्ण मदत गर्दछ किनभने ज्ञान प्राप्तिको सन्दर्भमा हामी कुन निष्कर्षमा पुग्छौँ भने हरेक वस्तुको विकास छिप्छिपेबाट गहिराइतिर सरलबाट जटिलतातिर सानोबाट ठुलोतिर, सजिलोबाट अप्ठ्यारोको बाटोबाट मात्र अगाडि बढ्न सक्दछ । यो नै माक्र्सवादी प्रमुख आधार हो । त्यसैले हाम्रो क्रान्तिकारी जीवनमा माक्र्सवादी ज्ञान–सिद्धान्तको महत्वपूर्ण स्थान रहेको छ किनभने माक्र्सवाद सर्वहारावर्गको विश्वदृष्टिकोण हो । यसकै आधारमा मात्र हामी संसारलाई बदल्न र वर्गविहीन, राज्यविहीन मानव समाजको निर्माण गर्न सक्षम हुन्छौँ । त्यसैले हामी मालेमावादी क्रान्तिकारीहरूले माक्र्सवादलाई जीवनदर्शनको रूपमा आत्मसात गर्न जरूरी छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<i>सन्दर्भ सामग्रीहरू</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>१. कार्ल माक्र्स, पुँजी खण्ड १ र २</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>२. फ्रेडरिक एङ्गेल्स, ड्युहरिङ्ग मतखण्डन</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>३. माक्र्स–एङ्गेल्स, सङ्कलित रचना सङ्ग्रह ः भाग १, २, ३, ८, १०, २०, ३२, ४२, ४३</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>४. लेनिन सङ्कलित रचना सङ्ग्रह, भाग– ५, १८, १९, २४, ३८</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>५. माओत्सेतुङ् चुनिएका रचनाहरू, भाग– १, २, ३, ५, ८</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>६. लेनिन ः एक पाइला अगाडि दुई पाइला पछाडि</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>७. महान््् रूसी अक्टुबर क्रान्तिको इतिहास</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>८. चिनियाँ नयाँ जनवादी क्रान्तिको इतिहास</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>९. महान््् बहस</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>१०. हो चि मिन्ह, क्रान्तिकारी नैतिकता</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>११. कम्युनिस्ट नैतिकता</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>१२. स्टालिन–लेनिनवादका आधारहरू</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>१३. प्लेखानोभ, चुनिएका दार्शनिक कृतिहरू ः भाग १ र २</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>१४. लेनिन, माक्र्स–एङ्गेल्स–माक्र्सवाद</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>१७. मोहन वैद्य ‘किरण’, माक्र्सवादी दर्शन</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>१८. कृष्णदास श्रेष्ठ, कार्ल माक्र्स ः व्यक्तित्व र कृतित्व</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>१९. हस्तबहादुर केसी, माक्र्सवादी दर्शनशास्त्रका रूपरेखा</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>२०. हस्तबहादुर केसी, माक्र्सवादी दर्शनशास्त्रका सिद्धान्तहरू</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-55635444835082533672017-02-03T06:59:00.000-08:002017-02-03T06:59:12.644-08:00लगानी र चेतनास्तर दुबै बढ्न आवश्यक छ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9rWi9ogV3cp6qRnrlTPs54_ioN84v_96TVN1I2LtPzrV5A3S3f4ZMObz5gAF1kSTpSc46sg-dOQ1fLHla5TTZ-XxAQoxGvCsBSkS584p1CP-ug2_9TiLi9NQfaDA-d-wZ_mz15CLc9sFX/s1600/chandra+bdr+kc.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9rWi9ogV3cp6qRnrlTPs54_ioN84v_96TVN1I2LtPzrV5A3S3f4ZMObz5gAF1kSTpSc46sg-dOQ1fLHla5TTZ-XxAQoxGvCsBSkS584p1CP-ug2_9TiLi9NQfaDA-d-wZ_mz15CLc9sFX/s320/chandra+bdr+kc.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>चन्द्र बहादुर केसी, अध्यक्ष, पर्यटन प्रवद्र्धन तथा बाताबरण संरक्षण केन्द्र रुकुम</b></div>
<div style="text-align: justify;">
पर्यटन प्रवद्र्धन तथा वातारण संरक्षण केन्द्र रुकुम बिशेषगरी जिल्लाको पर्यटन विकास र प्रवद्र्धका लागि स्थापना गरिएको संस्था हो । २०७१ सालमा स्थपना गरिएको यो संस्थाले बिभिन्न पर्यटन गतिबिधी गरिहेको छ । नेपाल पर्यटन बोर्ड, जिल्ला विकास समिति तथा पर्यटन संग सम्बन्धीत अन्य बिभिन्न संघसंस्था संग मिलेर रुकुम पर्यटन सूचना केन्द्र स्थापना गर्नु नै यस संस्थाको पहिलो मुख्य उपलब्धी हो । जसबाट जिल्लाका मुख्यमुख्य पर्यटकीय क्षेत्रहरुको जानकारी राखिएको छ । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>रुकुम घुम्न आउने आन्तरिक तथा बाह्य पर्यटकहरुले सदरमुकाम मुसिकोट खलंगामा रहेको पर्यटन सूचना केन्द्रमा आएर जानकारी लिने र त्यस अनुसार घुम्ने गरेका छन । जसले गर्दा रुकुम घुम्न आउने पर्यटकहरुले छोटो समयमै धेरै पर्यटनकीय क्षेत्रहरुमा घुम्न र जानकारी लिन सक्ने लिने गरेका छन । रुकुमको सानीभेरी तथा ठुलोभेरी नदिमा साहिसिक पर्यटन र्याफटिङको शुरुवात, जिल्ला बिभिन्न अग्ला लेकहरुबाट प्याराग्लाईडिङको सफल परिक्षण, रुकुम भ्रमण बर्ष २०७२, गुरिल्ला पदमार्गको प्रधानमन्त्रीबाट औपचारिक उद्घाटन जस्ता कार्यक्रम रुकुमको पर्यटन बिकास र प्रवद्र्धनका महत्वपुर्ण उपलब्धीको रुपमा लिन सकिन्छ । रुकुमका नदिहरुमा ¥यापटिङ, अग्ला लेकहरुमा प्याराग्लाईडिङ ं, युद्ध पर्यटन, सिस्ने, स्यार्पु ताल, कमल दह, डिग्रे शाईकुमारी मन्दिर, मुसिको शालिक लगायतका बिभिन्न पर्यटकीय क्षेत्रको संरक्षण र प्रवद्र्धन भएका पर्यटनले रुकुमको देशकै परिचय दिने मात्र नभएर रुकुमको अर्थतन्त्रमा समेत ठुलो भुमिका खेल्न सक्छ । जिल्ला विकास समिति रुकुमबाट रुकुम भ्रमण बर्ष २०७२ पनि धुमधामका साथ मनाईयो । यस क्रममा करिब ५ सय बिदेशी तथा ९ हजार बढी आन्तरिक पर्यटनहरुले रुकुमका बिभिन्न पर्यटकीय क्षेत्रमाहरुमा घुमेको हाम्रो रिपोर्ट बताउछ । <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>जापान, जर्मन, अष्ट्रेलिया लगायतका देशरुबाट रुकुमका बिभिन्न पर्यटकीय क्षेत्रमा घुमेको पाईन्छ । रुकुमको पर्यटन बिकास गर्ने हो भने हामी रुकुमेली र सरकारले आआफ्नो क्षेत्रबाट धेरै सुधार तथा पहलका कार्यक्रमहरुमा जोडदिनु आवश्यक छ । शान्ति प्रकृया पछि रुकुम धेरै परिवर्तन र शान्ति र समृद्धिको बाटोमा भएपनि बिदेशी पर्यटकहरुले रुकुम द्धन्द्धको उद्गम थलो रहेको भन्दै त्यहा जाँदा असुरक्षा हुने आंकलन गरिहेका हुन्छन । रुकुम आउने बिदेश पर्यटकहरु पनि निकै चेकजाँच तथा बिभिन्न आफ्नो च्यानलहरुबाट बुझेर मात्र आउने गरेका छन । उनीहरुले रुकुमका बिभिन्न पर्यटकीय क्षेत्रहरुमा घुम्दा सुरक्षित हुने आधार पाउन सुकेका छैनन । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>जस्तो भखैरै गुरिल्ला पदमार्गको रुकुमको चुनबाङमा आएर प्रधानमन्त्री पुष्पकमल दाहाले घोषणा गर्नुभयो, निकै प्रचारप्रसार पनि भयो राष्ट्रिय मिडियाहरुमा । तर पनि यो गुरिल्ला पदमार्गमा पर्यटकहरु घुम्दा कतिको सुरक्षित छ भन्ने कुरामा अझै पर्यटकहरु बिश्वास्त नहुँदा संभावना हुँदाहुदै पनि गुरिल्ला पदमार्गमा पर्यटकहरु हिड्न सकेका छैनन । त्यसका लागि सरकारले गुरिल्ला पदमार्गमा हिड्दा कुनै पनि पर्यटकहरु असुक्षित हुदैनन भन्ने कुरा जीम्मेबारी दिनुपर्छ तब मात्र रुकुमको गुरिल्ला पदमार्गले सोचे अनुसार फाईदा लिनसक्छ । त्यसैगरि जसरी गुरिल्ला पर्यटनको बाहिर प्रचार गरिएको त्यसैगरी स्थानीय स्तरमा पुर्बधारहरु तयार गरिएको छैन । पदमार्गको ब्यवस्थापन गर्दै यात्रामा आउने पर्यटकको लागि खाना तथा गाईडरको पनि हुनु आवश्यक छ । त्यसैगरी रुकुमको पर्यटन विकासको लागि गाउँगाउँमा होमस्टेको अवधारणा बिकशित गर्नुपर्छ । जिल्ला विकास समिति रुकुमले खास आवश्यकता भएको क्षेत्रमा कनिका छर्ने र सदरमुकाममा रहेका होटल व्यवसायीहरुलाई मात्र होमस्टे तथा पर्यटन सम्बन्धी तालिम दिईरहेको पाउँछौ त्यसले गर्दा ग्रामिन स्तरको पर्यटन बिकास हुन सकिरहेको छैन । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>त्यसकारण रुकुमको समग्र पर्यटन विकासको लागि सरकारले ठुलो मात्रामा लगानी गरेर पर्यटन प्रवद्र्धनका लागि भौतिक संरचनाहरु निर्माण गरेर सहयोग गर्नुपर्छ भने जिल्लाबासी आमजनताहहरले चेतनास्तर माथी उठाउनु आवश्यक छ । बिगतको युद्धको घाउ र मनोभावनालाई बिर्सेर विकास र समृद्धिको नयाँ सोच पलाउन आवश्यक छ । पर्यटकहरुले बिलासी जीवन प्रयोग गर्न नै बढी मन पराउछन । त्यसकारण रुकुम सम्म जोड्ने सडक कालोपत्रे गर्ने, हवाईजहाजलाई दैनिकजसो राजधानी तथा प्रमुख पर्यटकीय क्षेत्रहरुबाट सिधा रुकुममा जोड्न्, सञ्चारको विकास तथा आवश्यक प्रहरी पोष्ट स्थापना गरेर पर्यटकहरुलाई सुरक्षा प्रदान गर्नु आवश्यक छ । किनकी आन्तरिक तथा बाह्य पर्यटकहरु रुकुममा असुरक्षा छ अनी खुल्ला र स्वतन्त्र तरिकाले घुम्ने बाताबरण छैन भन्ने सोचाई र भोगाईका छन । </div>
<div style="text-align: justify;">
<i> (कुराकानीमा आधारित)</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-74259067697691368312017-02-02T05:27:00.001-08:002017-02-02T05:43:07.775-08:00जीवन एउटा सुन्दर कृति जस्तो होस<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1Lkg5kmOsi8g74MIAlKE9ItDdkXxUJS_iVhajhwXo41F4QG0t2goVVaxGaLt_rUpzX8GrdKiJMmQRYZjDr0r_dCYFHaPWjjeXwCNfDv3SBkapkzymbIqJgkLuHA2sOIwxYu11HBHpFbaf/s1600/16395510_10211581123546451_1862594944_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1Lkg5kmOsi8g74MIAlKE9ItDdkXxUJS_iVhajhwXo41F4QG0t2goVVaxGaLt_rUpzX8GrdKiJMmQRYZjDr0r_dCYFHaPWjjeXwCNfDv3SBkapkzymbIqJgkLuHA2sOIwxYu11HBHpFbaf/s320/16395510_10211581123546451_1862594944_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: red;">मुसिकोट नगरपालिका १ खलंगामा जन्मिएका पशुपति केसी यातायात क्षेत्रका काम गर्छन । प्रबिनता प्रमाणपत्र तह सम्मको शिक्षा िलएका केसी हाल सिस्ने हिमाल बस तथा मिनिबस यातायात समिति रुकुममा काम गर्छन । ३४ बर्षिय केसी गीतसंगित सुन्ने, भ्रमन गर्ने र नयाँ नयाँ पुस्तक तथा पत्रपत्रिका पढ्न रुचाउछन । उनै केसीसंग आहा सञ्चार साप्ताहिकको नियमित स्तम्भ आहा टकका लागि सहकर्मी सुशिला गिरीले जीवन, प्रेम र दैनिकीसंग केन्द्रित रहेर गरिएको आहा कुराकानी</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>कसरी चल्दैछ तपाईको जीवन ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
सकारात्मक सोच र नियमित कामकाजबाट चलिरहेको छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>तपाई यो देश कस्तो भएको हेर्न चाहानुहुन्छ ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
शान्ति, विकशित, प्रगति र देशमा प्रशस्त रोजगारीका अवसरहरु भएको हेर्न चाहान्छु । जसले गर्दा नेपालीहरु बिदेशीनु नपरोस र आफ्नो श्रम र सिप नेपालमै खर्च गर्न सकुन । </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>जीवनलाई तपाई कस्तो बनाउन चाहानु हुन्छ ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
एउटा सुन्दर कृति जस्तो होस जो मृत्यु पश्चात पनि जीवन्त रहिरहोस ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>तपाईलाई सबैभन्दा कसको डर लाग्छ ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
रोगको ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>आफु संग भएको कुन बानी मन पर्दैन ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
छिटै बिशवास गर्ने बानी ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>तपाई सबैभन्दा बढी खुसि कुन बिषयमा हुनु भयो ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
मन परेको ब्यक्तिसंग बैबाहिक जीवनमा बाँधिएर छोराछोरी जन्मदा ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>हजुर, सिस्ने हिमाल यातायात समितिमा पनि हुनुहुन्छ । समितिले के कसरी सेवा दिईरहेको छ ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
रुकुमेली जनताहरुलाई आरामदायी र गुणस्तरीय सेवा दिईरहेको छ । आनन्द र सुरक्षित मात्रका लागि हाम्रो समिति जहिले पनि हरबखत तयार र सक्षम छ ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>यातायात क्षेत्रमा काम गर्नुअघि तपाईले घरपरिवारलाई सोध्नुभएको हो ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
हो, मैले कुनैपनि काम गर्दा घरपरिवारलाई सोध्ने गरेको छु । त्यो सबै ब्यक्तिले गर्न आवश्यक पनि छ । घरपरिवार नै मेरो सब थोक हो ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>तपाई के का लागि संघर्ष गर्दै हुनुहुन्छ ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
जीवन कसरी सुन्दर र सक्षम बनाउन सकिन्छ भनेर त्यस सगै रुकुमको यातायात क्षेत्रलाई थप कसरी व्यवस्थित गर्न सकिन्छ भनेर संघर्ष गरिरहेको छु ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>अन्त्यमा जीवन हो हो ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
संघर्ष हो ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4020818946280985946.post-39471365442475130572017-02-01T04:54:00.001-08:002017-02-01T05:02:59.900-08:00देशकै ३ अस्पतालमा रहेको अत्याधुनिक मेसिन चौरजहारीमा<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNwXCB23JOznqM0LgOxSmUpvgjWWv89fBTYZhGehP-TmsfAmoNgPFkl1IheLLpd1iP04_soRXQKNp82QKIMC007rRfvlKSr9oU59u2HKA3ko2-MqwfnH3qi4-EkK2B32Ov2qvSwvWhkX3d/s1600/rukum+photo+cR.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNwXCB23JOznqM0LgOxSmUpvgjWWv89fBTYZhGehP-TmsfAmoNgPFkl1IheLLpd1iP04_soRXQKNp82QKIMC007rRfvlKSr9oU59u2HKA3ko2-MqwfnH3qi4-EkK2B32Ov2qvSwvWhkX3d/s320/rukum+photo+cR.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>गोपाल रेग्मी</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>चौरजहारी</b></div>
<div style="text-align: justify;">
रुकुमको दोस्रो व्यापारीक केन्द्रको रुपमा रहेको चौरजहारीमा अवस्थित चौरजहारी अस्पतालमा अत्याधुनिक सीआर एक्सरे मेसिन द्धारा विरामीहरुको स्वास्थ्य उपचार सेवा सञ्चालनमा ल्याईएको छ । रुकुम, सल्यान र जाजरकोट लगाएतका जिल्लाको केन्द्रका रुपमा चिनिने अस्पतालले एक साता अघि देखि विशेष आत्याधुनिक मेसिन द्धारा विरामीको स्वास्थ्य उपचार सेवा सुरु गरेको हो । </div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>सीआर एक्सरे मेसिन सञ्चालनमा ल्याउने चौरजहारी अस्पताल जिल्लाको पहिलो अस्पताल हो भने नेपालकै तेस्रो अस्पताल भएको अस्पतालका प्रशासक डिल बहादुर गिरीले जानकारी दिए । उनका अनुसार यस्तै प्रकृतिका अन्य मेसिनहरु केहि ठुल्ठुला अस्पतालमा रहेको भएपनि अत्याधुनिक नयाँ प्रबिधि भने चौरजहारी अस्पताल सगै देशका तिन अस्पतालमा मात्र छ । उक्त मेसिन नेपालको ओम र बिएण्डबि अस्पतालमा मात्र रहेको छ । जर्मनीको अग्फा हेल्थ केयरबाट उत्पादित नयाँ ब्राण्ड हो । उक्त सामाग्री नेपाल सरकारले मानव विकास तथा सामुदायिक सेवा चौरजहारी अस्पताल लाई अनुदानमा उपलव्ध गराएको हो । मानव विकास तथा सामुदायिक सेवा चौरजहारी अस्पतालमा पाएको उक्त मेसिनहरु करिब ७० लाख रुपैयाँ वरावरको हो । विरामीहरुको स्वास्थ्य समस्यालाई पहिचान गरेर रोग निदानमा सहयोग पु¥याउने उद्देश्यले आधुनिक मेसिन सञ्चालनमा ल्याइएको अस्पतालका प्रशासक गिरीले जानकारी दिए । अस्पतालमा बिशेष प्रकारको सीआर ऐक्सरे मेसिन, डिआर डिजिटल एक्सरे, जनरल एनेस्थेसिया मेसिन र वायो केमेस्ट्रिक एनलाईजर मेसिन सञ्चालनमा ल्याईएको हो । सीआर एक्सरे मेसिन वाट विरामीको अप्रेशन गर्दा कम्प्युर मोनिटरमा भिडियो हेर्न मिल्ने सुविधा हुन्छ ।<br />
<br />
जसको कारण विरामीहरुको अप्रेशन गर्ने भाग वा अंगको सफल र भरपर्दाे तरिकाले काम गर्न सजिलो हुन्छ । त्यस्तै डिआर डिजिटल एक्सरे मेसिन वाट हाडजोर्नी समस्या भएका विरामीहरुको शल्यक्रिया गर्दा १० सेकेन्डमा नै हाड तथा जोर्नीको शल्यक्रिया भएको स्थानमा मिलेको वा नमिलेको वारे थाहा पाउन सकिने सुविधा रहेको अस्तालका मेडिकल डाईरेक्टर डा. कालेव वुढाले जानकारी दिए ।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>उनका अनुसार उक्त मेसिन वाट विरामीको शलयक्रिया गर्दा रड, किला राख्न र निकाल्न सहज हुन्छ । अस्पतालमा उपलव्ध वायोकेमिस्ट्रिक एनलाईजर मेसिन वाट विरामीहरुको रगतमा भएको खरावी पत्ता लगाउन प्रयोग गरिन्छ । एनलाईजर मेसिनले मुटु, कलोजो, मृगौला र सुगर पत्ता लगाउन प्रयोग हुन्छ । त्यसैगरी अस्पतालमा प्रयोगमा आएको जनरल एनेस्थेसीया मेसिन विरामीहरको अप्रेशन गर्नुपुर्व वेहोस गराउन प्रयोग गरिने अस्पताल बताएको छ । अस्पतालमा आधुनिक मेसिन द्धारा विरामीहरुको उपचार सेवा सञ्चालनमा आए संगै विरामीहरुको चाप समेत वढेको छ । दैनिक १ सय देखी १ सय ५० जना विरामी आउने अस्पतालमा हाल विरामीको संख्यामा वृद्धि भएको हो । </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
www.aahasanchar.comhttp://www.blogger.com/profile/00590509882503191917noreply@blogger.com0